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中央统战部七局巡视员、中国西藏网总裁姚茂臣任西藏文化博物馆馆长

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一本通史传?一部专题片:藏学研究最新成果发布

原标题:一本通史传?一部专题片:藏学研究最新成果发布

  中新社北京3月27日电 (夏守智)中国藏学研究中心27日在北京举办《西藏通史》出版学术研讨会暨“活佛转世”专题片发布会,介绍藏学研究最新成果。

  据悉,《西藏通史》是由中国藏学研究中心牵头承担的国家级重大科研课题的成果。全书分为8卷13册,共计850余万字,对从石器时代至2015年西藏政治、经济、社会制度、思想文化、宗教、军事、科技、交通和民族关系等方面进行了系统性的研究和介绍。

  西藏文化博物馆馆长姚茂臣介绍,“活佛转世”专题片是“藏传佛教活佛转世专题展”数字化项目组成部分,完整版时长20分钟,另有5分钟精华版。该专题片全方位展示了藏传佛教活佛转世制度的形成与发展,对于了解达赖、班禅等大活佛转世必须遵循宗教仪轨、历史定制,必须经过金瓶掣签和中央政府批准具有重要意义。

  中国藏学研究中心党组书记安七一表示,《西藏通史》和“活佛转世”专题片客观展现了中国共产党的西藏政策和在中国共产党领导下西藏经济社会各方面建设成就。

  安七一认为,《西藏通史》把西藏地方纳入中国历史的大框架下,放在中国各民族交往、交流、交融的大背景下考察,有助于认识和把握中华民族历史的整体性与内在联系,是凝聚人心的重要智力支撑,也是让世人了解真实西藏的一扇窗户。

  安七一指出,“活佛转世”专题片展现了西藏实行民主改革以来,在中央关心领导下,西藏废除政教合一制度,实行宗教信仰自由,促进藏传佛教健康发展,维护广大信教群众合法权益的动人历史画卷。

  来自中国藏学研究中心、中国社会科学院、中央民族大学、西藏社会科学院等单位的学者和代表人士认为,《西藏通史》和“活佛转世”专题片集中体现了藏学研究的最新成果,为广大史学科研工作者研究西藏历史提供了重要参考;同时,也有利于继承和弘扬优秀民族文化,增强民族自豪感,培养中华民族共同体意识。(完)2018-03-27 18:00:32
来源:中国新闻网






 

科技部国家科学技术奖励办研究员姚昆仑博士任《中国高新科技》杂志社副社长

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玉溪:与数字经济和数字科技同行2018-01-04 14:16:27   来源:云南网

记者 余红 文/图

当前,新一轮科技革命和产业变革席卷全球,数字经济蓬勃发展,正成为驱动经济增长的新引擎、世界各国竞争的新高地。

“一带一路”建设和国家西部大开发战略将影响中国乃至世界的发展格局。依托区位优势,云南正呈现出全方位、多层次、宽领域的开放特色,努力打造面向南亚东南亚辐射中心。数字经济与数字科技,作为继农业经济、工业经济之后的新兴经济形态,在中国特色社会主义进入新时代、大众创业万众创新风起云涌的大潮中,前景无限、大有可为。

推进,始于创新设计

天蓝花香暖融融,冬日玉溪处处景。经过2天的紧张角逐,2017年12月8日,以“‘数字工匠’玉汝于成,‘数字工坊’溪达四海”为主题的2017一带一路数字科技文化节·玉溪暨第10届全国三维数字化创新设计大赛总决赛在玉溪圆满落幕。来自海军军医大学的“红十字方队”获得特等奖,北京致臻制造科技有限公司选手南泉和蚂蚁工厂参赛选手李进涛获得3D大师奖,南昌航空大学鲲龙科技获得数字工坊创新创业龙鼎大奖,大赛还评出了一等奖93项、二等奖206项、三等奖236项以及3D新锐奖14项。值得一提的是,云南本土团队——昆明理工大学“飞飞特战队”“E-Scooter团队”在本次大赛上分别荣获一等奖和3D新锐奖。

全国三维数字化创新设计大赛,简称“全国3D大赛”,是落实国家创新驱动战略、助推“中国制造”向“中国创造”转型的一项大型公益赛事。多年来,该大赛“以赛促教、以赛促学、以赛促用、以赛促新”,政产学研用互动不断加强,技术、人才与产业项目合作对接及产业生态平台作用日益突显,目前已成为全国规模最大、规格最高、水平最强、影响最广的全国大型公益品牌赛事,以及“互联网+创新”行业盛会,被业界称为“创客嘉年华、3D奥林匹克、创新设计奥斯卡”。

为缩小东西部在极具竞争的数字人才培养方面的不均衡,全国3D大赛2017年首次从长三角移师云南。来自全国31个省、自治区、直辖市赛区,“一带一路”沿线国家和地区赛区的600支入围团队,约2000余名参赛者,1000多家企业齐聚一堂,现场对决3D创新能力;多位部委领导、院士、行业领军人、企业家及600多所高校院校长、专家学者齐聚玉溪,围绕“一带一路”、新时代新型工业化与数字经济创新发展所面临的科技创新等主题展开高端对话,共同打造3D全产业链盛宴。

“全国3D大赛对于引导青少年投身创业创新起到不可替代的作用,它坚持一头链接教育,一头连着产业,已经成为倡导传承‘工匠精神’、培养选拔数字化‘工匠人才’的平台。”科技部高新技术发展及产业化司副司长杨咸武在颁奖典礼上说,新技术新产业新业态新模式都需要数字化人才作为支撑。

在数字经济·数字科技文化产业高峰论坛上,中国载人航天工程副总设计师、国际宇航科学院院士沈力平表示,3D打印技术在装备制造、建筑、汽车、家用电器、生物医学工程、文化创意产品等方面的拓展应用呈现出个性化、多元化蓬勃发展的态势,并很可能带来未来产品设计、生产、销售、使用、服务等模式的变革。全国3D大赛以三维数字化、虚拟仿真化和网络互联化的现代方式和手段,降低了创新实践的技术与成本门槛,拓展了创新的概念、设计的内涵、实践的形式与参与的范围。10年来,全国3D大赛引导、培养、选拔、认证的这批高素质数字化创新人才,正在成为助推国家产业升级转型的高质量、宝贵的人力资本,为数字化转型和创新产业提供了强有力的人才支持。

“中国青年要不忘初心,牢记匠心。具体来说就是树立兴趣导向,要有学习钻研的精神、勇于创新的精神、精益求精的精神、持之以恒的精神和奉献社会的精神。通过全国3D大赛,培养青年人才,培育新时代的数字工匠,不断创新,把我们的家园创造得更美丽更富强。”中国质量万里行促进会会长、国家质检总局前总工程师刘兆彬在开幕式上表示。

据大赛组委会副主任兼秘书长鲁君尚介绍,自2008年大赛举办以来,至今已举办了10届,赛事规模稳步扩大,从第三届起参赛高校每年超过600所、参赛企业超过1000家,初赛人数已累计突破700万人次;表彰省赛获奖选手累计超过13万人次;选拔国赛获奖选手累计超过1.3万人次。特别是参赛作品水平不断提升,涌现出了一大批优秀设计作品与团队,培养和输送了大量应用型人才。

培养,从数字教育开始

“从设计、生态、环保、安全方面,数字经济都抓住了这些问题,从教育理念开始,我们首先要有一个很好的质量教育与高科技的结合。正如此次大赛,一个项目,大家同台技艺,从中可以看到世界的未来,达到科技开创、产业开创和教育开创。”看着同学们全神贯注、精益求精的状态,刘兆彬告诉记者,中国从创造大国向质量大国转变,创新从过去的跟跑到并跑逐步到领跑,装备制造业、核技术世界领先。但是,创新离不开人才,传承需要阶梯式发展。

刘兆彬强调,从产业角度来讲,70%的大企业都是从小企业成长起来的,今天几万人的参与,就是为“大众创新、万众创业”提供了“人才池”,形成了人才、技术、产品、市场的生态平台;从人才培养角度,3D大赛很好地把这些串起来形成全链。作为云南率先发展信息产业的城市,玉溪的机遇优势、人才优势、环境优势和大赛优势为年轻人提供了舞台,真正通过大赛实践在玉溪形成产业生态,为全国的年轻人寻找到创业创新的平台。

“3D大赛把学校大批人才汇集在一起,激发青少年对科学的欲望;大赛涵盖了创意、产品、市场、品牌,非常有意义。”《中国高新科技》杂志社副社长姚昆仑表示,青少年的科学兴趣需要引导,这样他们就能慢慢走向科学研究的前台。创新跟人人有关,创新贯穿每个人的成长,人人都是创新者。

“目前,玉溪智能制造有13户企业,我们希望加强对接,让深圳板块深深扎根玉溪。”在闭幕当天举行的企业家对话玉溪座谈会上,玉溪市副市长解仕清真诚发出邀请。清控科创(天津)实业有限公司齐晓红表示,现在从人才培养到产业转型再到3D,要有现实性和前瞻性,从“数字经济”到“数字文明”,数字化应用将带来无边际的发展;从初心到匠心的坚持,大家要思考如何促进合作,让这些资源在市场化上高效配置,企业家如何结合自身实际从中发现更大价值,寻求合作。同时,玉溪市要把握大赛成果,促进经济社会发展更有实效。

闽台三维打印技术暨云数据研究中心厦门斯玛特3D总经理杨德安表示,期待和玉溪企业合作,共同研发生产高端青花瓷,实现玉溪文创产业共赢提升。北京清软海芯科技有限公司CEO施侃乐坦言,工业是骨骼、资本是血肉,3维是思考和思维。现在我们要做好“3D的下半场”,为中小学教育、职业教育提供教育支撑,提供有清华特色的全脑教育,希望与玉溪教育部门合作,参与数字化建设,培养一代又一代的数字产业人才。

中共中央宣传部新闻出版局原副局长张凡表示,此次大赛非常成功,信息量多,不仅在玉溪产生大的影响,同时对全国产生大的带动作用。

玉溪市常务副市长王力道出了举办此次大赛的意义。王力表示,首先是观念冲击,3D、数字经济一下子来到玉溪人面前;其次,这是玉溪企业与3D技术合作最好的机会,将有力推动玉溪转型发展。发展数字经济是大势所趋,玉溪市将成立一个专门机构推动数字经济,建设3D先进制造业产业园,建立产业扶持基金,健全机制,提升领导干部认识,对传统产业、传统的实体经济要加上数字化、信息化手段,打造一个云南网络安全教育培训产业基地。

应用,来自技术转化

在玉溪双创中心,微景天下·VR购物是一大亮点,从早到晚,体验者络绎不绝。直观、真实在“全景故宫”里360度虚拟漫游,体验感受德宏、西藏等地传统村落、高端酒店等产品,“一部手机游云南”成为“互联网+”时代不可或缺的城市新名片。“1分钟拍好、2分钟合成、10分钟完成上传。”未来,让全景人人可用人人可拍。

“此次大赛颠覆了对传统‘工匠精神’的理解,现在的‘工匠精神’是独具匠心的创新。虽然水平有高低,但解决了平衡水平。”九三学社中央科技专门委员会委员、3D大赛组委会副主任、中国传感器与物联网产业联盟副理事长郭源生表示,围绕供给侧结构性改革,目前实体经济迎来转型‘拐点’,中国如何从“创造大国”到“创造强国”?人工智能和3D是套在一起的突出关键,就是把新兴技术与实体经济结合起来。玉溪要研究自己的专业、自己的生态环境,如何把科技创新转化为经济发展的动能,技术加市场的融合至关重要。

“数字把我们带到一个新世界,万物皆‘数’。”“一带一路”文化创意产业基金委员会主席、中国创意产业联盟常务主席、中国文化管理协会文化创意委员会执行会长杨志勇强调,本届3D大赛迈上2.0模式,将结合云南与东南亚交流的优势,重点推进以赛促用、以赛促新,积极搭建创新创业项目与社会投资对接平台,以创新引领创业、以创业带动就业,培养造就大众创业、万众创新生力军。数字创意一定要从娃娃抓起,才能形成“数字工匠”。未来3D大赛要“打开”形成互动,明年争取几个国家的大赛走进玉溪,玉溪未来未可限量。

“数字经济走进云南、走进玉溪,不管您喜不喜欢、认不认识,它已经来了。玉溪未来的发展靠数字技术推动,数字技术的发展也会创造出更加美好的玉溪。”玉溪市长张德华向与会者描绘了数字玉溪的未来蓝图:玉溪将着力打造以数字技术为核心的智能制造产业和新一代信息技术产业,改变玉溪“一烟独大”的产业格局;在2020年左右,玉溪将建设成为智慧城市,让市民享受数字生活带来的幸福感。同时,政府的工作效率和服务水平也将随之提高;玉溪将着力建设滇中科教创新城,培养出更多的数字技术人才,推动玉溪未来经济社会发展。

链接

近年来,玉溪市着力打造信息产业发展新高地,提出了“1410”发展战略。即构建一个“层次分明、优势突出、生态高效”的信息产业体系,明确以“云计算和大数据”引领的新兴产业、以“互联网+”引领的智慧应用产业、以数字化转型引领的信息消费产业、以小语种服务引领的服务外包产业四大主导产业,重点推进云计算、大数据应用、电子商务、“互联网+政务服务”、“互联网+制造”、“互联网+高原特色农业”、智慧健康、智能产品制造、3D打印和服务外包十个细分产业领域,建立了完善的工作机制和发展体系,吸引了华为、阿里巴巴、腾讯等一大批知名企业入驻,已在全省发展中占有一席之地。


 

出版立业修己安人--中央民族大学壮侗学研究所研究员、北京时代光华图书有限公司总编辑兼出版总经理陈宇

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出版立业修己安人2017-01-19 04:18:00中华工商时报

对于加入商会组织,陈宇坦言,自己首先看中的不是商会平台的各种商业机会,而是通过商会,可以了解很多项目和活动,开拓眼界;同时,这里为家乡做点事情的机会更多、更便捷。"我们为什么拼命往外面跑,在异乡辛辛苦苦谋发展?初心就是希望再回报地方。"

  对陈宇的采访,是在他位于北京出版创意产业园区的办公室。这是一个在自己行业颇有建树、却非常低调的出版人。入行14年,从来没有1次跳槽,却连续内部创业5次;每次创业都创造行业纪录,可圈可点,却先后拒绝了数十次采访要求,从未接受过任何个人采访。

  开疆拓土,勇当先锋

  陈宇,1979年出生于广西三江县,2002年7月毕业于中央民族大学。2002年4月,在一家报社和一家公司之间抉择,他最终选择了挺进培训行业的北京时代光华教育发展有限公司(下文统称时代光华)。“我们的图书板块(北京时代光华)是首批入驻国家级出版产业园区的园区企业;累计策划、发行培训类图书1500余种,被誉为中国经管培训图书第一品牌,包装各类培训师、管理专家、教育专家800位以上,荟集了中国培训界60%以上的知名专家、培训师……我们的培训板块(上海时代光华)是企业E-learning全国领导品牌,拥有3000多家大中型企业会员,日均在线企业学员70多万人……我们的连锁书店板块(汇智光华)拥有300多家机场高铁书店,被誉为中国新商旅文化第一品牌,2014年12月份成功登陆新三板……”在介绍时代光华时,陈宇满满的自豪感。

  陈宇进入时代光华的时候,正是公司草创天下初期。可以说,陈宇是个地地道道的时代光华人,和时代光华一起成长、壮大,所以不经意间总是深情流露。刚进入时代光华的陈宇凭借严谨的逻辑思维和出众的学习能力,很快就适应岗位要求,并以试用期员工的身份参加竞聘成功,被破格提拔,负责一个4人小组。这件事情带来的触动很大,他由衷被时代光华良好的内部创业氛围和灵活的用人机制深深吸引,也因此更加主动学习、汲取养分。

  2002年末,因为善于学习、业务扎实,陈宇被公司选中,成为时代光华图书部五人创业小组的一员,参与孵化、创立一个独立经营的图书出版公司。2003年,北京时代光华图书有限公司正式成立,作为创业元老,陈宇主要负责公司上游编辑业务。

  两年不到,时代光华出版业务凭借超常规高速发展,被业界誉为“中国管理培训图书第一品牌”。公司成功推出了“中国式管理之父”曾仕强、“华人培训界第一人”余世维等大师级人物,其各自作品《中国式管理》系列、《赢在执行》系列,销量均超过200万册,视频点击以亿计,几乎影响了一代企业家。

  2005年,时代光华与北京大学出版社合资成立了北京博雅光华教育科技有限公司,陈宇再次担当创业骨干,任职编辑部主任。说起这段经历,陈宇非常自豪地告诉记者:“我们博雅光华绝对是行业顶级!当时做经管书,行业平均发行量大概是六七千册,我们博雅光华平均都在3万册以上。”这个团队被同行誉为“中国培训书第一团队”。

  如果说2003年的图书公司、2005年的博雅光华,是参与创业、是小考,那么2008年就是一次艰难的大考——当时时代光华在经管培训领域已经很成功,单靠在一个领域深挖潜力已经很难助力公司持续壮大,公司决定开拓社科领域——陈宇开始了自己的第一次内部独立创业。2008年初,时代光华与福建海峡出版集团鹭江出版社合资成立北京时代飞鹭文化传播有限公司,重任再一次落在了陈宇的肩上——出任董事总经理(董事长不参与经营)。这一次是在完全陌生的业务板块摸索,没有什么经验,没有多少资源,没有大佬在前。对于陈宇而言,不仅在业务上要从头钻研,在个人能力结构上也必须迅速往一个操盘手转型。幸运总是垂青勤于思考、勇于付出的人,他不仅当年就带领时代飞鹭实现了几百万的利润,而且做出了让业界为之瞩目的成绩:《黄帝内经养生智慧》(曲黎敏著),畅销百万册,成为时代光华平台有一本现象级畅销书;以《我的老千生涯》《大哥:中国版教父》等题材小说,开“类型文学”先河……

  在陈宇看来,公司的每一次布局都不亚于一次创业。而在旁人看来,他总是选择和公司一起开疆拓土,勇当先锋。“如果公司把你当作革命一块砖,哪里需要哪里搬,恰恰证明你有价值,并且是值得信赖的骨干。那么,咬牙坚持,你离好事不远了。”陈宇如是说。

  在这次大考中勇夺高分,陈宇也因此跻身时代光华的核心经营层。2011年,除了担任时代飞鹭总经理,陈宇还兼任时代光华副总裁兼副总编辑。“很多人总觉得工作是为老板在干。实际上,所有的付出都是对自己的投资。如果你真的做出了很大的成绩,证明了自己的价值,首先的回报是你的能力半径得到了拓展;其次是老板肯定会珍惜你。请相信,老板心里都有一杆秤。”

  不破不立,大胆创新

  2013年,陈宇升任时代光华常务副总裁兼总编辑。相似的剧情再次上演,他迎来了自己的第四次平台创业。这一次,与以往都不一样,不是基于某条业务线的开拓,而是关乎整个平台的转型升级。在时代光华内部,所有人的用语是整个平台“二次创业”。二次创业,是因为支撑公司发展的旧商业模式逐渐失灵,必须探索新的商业逻辑,打造新的发动机。

  此前,时代光华出版业务的巨大成功,是赢在“跨界”:从培训行业切入出版行业,跳出出版做出版。依托培训行业产品规模全国第一的高门槛,时代光华精选市场表现优异的培训课程,以图书形式再次开发经营,这就是在时代光华内部广为流传的“熬中药理论”。受益于这一打法,时代光华迅速形成了自己的独特优势:讲师潜心研发课程,相当于死磕选题;讲师喜欢讲课,天天都义务推广;讲师讲课好,学员信任度高,老师成了最伟大的推销员,学员成了直接的消费者和二次传播者。反过来,出版行业具有讲师潜质的作者,又会被输送到培训板块,相互反哺,形成一个小生态。“这一独有模式,让我们得以高速发展,也让我们面临持续经营的考验。看到时代光华的崛起,行业里很快就有了很多跟进者。当一个池塘的鱼儿成长速度远低于捕捞速度时,可持续性就受到了致命挑战。讲师的成长是个慢活儿,出版市场则讲求一定的规模。这就是二次创业的主要原因,也是必须破的难题。”

  2015年,经过研究、总结时代光华优秀的内部创业传统,陈宇提出了“打造内部创业平台,建设出版人孵化器”的发展思路,并配套了“3.0模式”激励机制,意图孵化N多小而美的“时代光华”。

  聊到运行效果,陈宇微笑着介绍道:“我们搭建事业部,很像中国式众筹,核心也是选人,是典型的熟人圈创业。这是很好的经验。截至现在,先后成立的7个事业部都在稳步推进,无一失败。其中,雁北堂中文网,不仅走完了3.0阶段,更是往4.0资本运作阶段前进。”

  当问陈宇是否担心养大的姑娘会私奔时,他的回答很淡定:“不一样。私奔,肯定是因为存在不可调和的矛盾。我们是主动服务、主动设计,帮你创业帮你飞,大家共赢。我们相信人之初,性本善;也相信仓廪实而知礼节。随着收入的增长,人的格局也会随之放大。试着想一想,如果我主动帮你一路成长,最后你拿了大头,又有钱又有话语权,你会不会感念知遇之恩?或者轻易不敢背负忘恩负义的骂名?这是朋友圈时代,是口碑时代。”

  陈宇直言,毕竟是生意,光靠感情维系和单纯相信人性是不严谨的。“3.0模式”里面,也配套了严格的防范措施,比如针对品行的自律条款、针对半路撂挑子的裸退条款、针对单飞的同业禁止条款等。

  与陈宇交谈的过程,是被他的智慧慢慢吸引的过程。越来越觉得陈宇有的不仅仅是作为出版人策划畅销书的专业经验,他推出的“3.0模式”更是将他的商业智慧展现得淋漓尽致。

  “对了,我已经开始第五次创业啦。这次是综合了市场评析和个人偏好,想打造一个独立品牌。琢磨了几个月,我已经想好了业务架构,也有了5年规划。品牌名称和定位也想好了:贰阅心理:阅爱·阅美好——让阅读走心,让阅历丰盛。”他坚定的眼神和语气,透出的全是对再次创业的满满自信和胸有成竹。

  饮水思源,不忘初心

  谈到这些年的奋斗史,陈宇一再表示自己不过是一个比较用心的普通人。取得一点儿成绩,有自己主观努力的因素,也有很多客观因素。他说自己在北京举目无亲,只能全部靠自己;也不允许失败,一个小学学霸、中学学霸,好不容易从一个国家级贫困县考到北京,如果一事无成卷铺盖回家,对自己都无法交代。因此,他在工作上一直都很用心很拼,在进入职场的前7年,他绝大多数周六都是主动去公司学习或加班;也逼迫自己养成系统思考、缜密思维的习惯,脑子多转一圈,腿脚少跑十圈。

  而最大的客观因素,当然是身为广西人和侗家人的双重基因。广西人的基因中饱含坚韧和忠勇,坚韧却不失激情,低调却不失彪悍。侗族信奉多神灵,所以比一般人更相信“人在做,天在看”;侗族特别注意自律和在意口碑。从陈宇一直恪守的一个职业化细节可见一斑:从进入职场第一天至今,每张报销凭单的背面一定清清楚楚标注着在哪里、办什么事、和什么人,哪怕是1块钱的公交票或停车票;这一习惯,从来不因职位的变化而发生任何变化。恐怕,这正是最合理的解释——为什么2007年股东敢把时代飞鹭200万元投资的财务签字权交给一个刚入行5年的非股东员工,让他操盘练手。

  提及家乡,饮水思源、不忘初心的话题也就此打开。“对游子而言,对家乡的感情可能比当地乡亲更浓烈。身处异乡的人,但凡有能力为家乡做点事儿,那个动力和意愿其实很强烈。”

  随着事业上有所建树,陈宇开始有意识地关注家乡、母校。2013年1月,受聘为中央民族大学壮侗学研究所研究员;2015年3月,参与筹建“北京(广西)三江企业联合会”并任常务副会长;2015年8月,成为北京广西商会会员;2015年11月加入北京侗年筹备组;2016年8月,被推举为柳州地区民族高级中学京津冀校友会理事会副理事长。

  这几年,他陆续为中央民族大学壮侗学研究所、广西柳州地区高中京津冀校友会、广西三江县火灾募捐、北京(广西)三江企业联合会、北京侗族联谊会、北京侗年、广西驻京办、北京广西商会、青春抑郁症救心计划等出钱出力,做一点儿力所能及的事情。

  对于加入商会组织,陈宇坦言,自己首先看中的不是商会平台的各种商业机会,而是通过商会,可以了解很多项目和活动,开拓眼界;同时,为家乡做点儿事情的机会更多、更便捷。“我们为什么拼命往外面跑,在异乡辛辛苦苦谋发展?初心就是希望自己混出个样子,再回报地方。”聊起家乡,陈宇的感染力仿佛与生俱来,不需要华丽的语言,足以让人感受到淳朴的赤子之心。


 

中国林业科学研究院副院长、中国林学会副理事长兼秘书长陈幸良

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陈幸良:乡村振兴背景下的林下经济与珍稀食用菌发展

发布日期: 2018-06-11   来源:中国食用菌商务网

    2018年6月6日至8日,由中国乡镇企业协会食用菌产业分会和中国食用菌商务网联合举办的首届全国香菇产业创新发展大会在辽宁省丹东市成功举办。会上,中国林科院副院长、中国林学会副理事长兼秘书长陈幸良作了《乡村振兴背景下的林下经济与珍稀食用菌发展》的精彩发言。现整理相关发言内容如下:
 
     中国林科院副院长、中国林学会副理事长兼秘书长陈幸良在研讨会上针对乡村振兴战略与食用菌产业发展机遇进行了交流,他指出,国家提出的乡村振兴战略要求的是产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕。这其中把产业兴旺放在首位,从以前强调“生产发展”,到要求“产业兴旺”,层次更高,跳出单一的农业范畴,内涵更加的丰富,更能促进三产融合发展,而食用菌产业是推动农业现代化发展、振兴乡村、带动百姓富裕的朝阳产业,是农业经济新的增长点,食用菌发展正好与乡村振兴相得益彰,将会在乡村振兴中发挥积极的推动作用。
    同时,林下经济是近年来崛起的朝阳产业和新兴产业,在调整农村产业结构、增加农民收入、促进生态建设、推动绿色发展等方面显现出强大的生命力,目前,我国食用菌生产正面临着资源短缺的发展瓶颈,而我国林下经济发展资源丰富,潜力巨大,因此,发展食用菌林下经济,有利于实现林菌生态建设的可持续性,达到生态、社会、经济效益的和谐统一发展。

陈幸良

陈幸良
男,1964年12月生,贵州黎平人(祖籍江西泰和)。
中共党员。
博士,研究员,博士生导师。

现任中国林学会副理事长兼秘书长(正司局级)。
兼任中国农业经济学会常务理事、国家科技奖评审专家、国家森林工程标准化委员会主任委员、中国林学会林业机械分会理事长、中国林学会科技期刊分会副会长,中国生态文化协会常务理事、北京林学会副理事长、北京市海淀区科协副主席等职。
同时兼任国家林业局林产品国际贸易研究中心主任、国家林业局林业发展战略研究中心副主任。

  1.学习和工作经历
  1982.09--1986.07西南林学院林学本科毕业,获农学士学位。
  2008.07 南京林业大学资源环境学院博士研究生毕业,获农学博士学位。
  (其中,1995.10 赴香港高级公务员培训学习;2004.11 赴德国高级公务员培训学习)。
  1986.07--1990.03 北京市林业局技术员、助理工程师;
  1990.03--2000.03 林业部办公厅、人事司工程师、高级工程师,先后任副处长、处长;
  2001.03--2002.11 国家林业局研究室副主任、高级工程师;
  2002.11--现在 中国林科院分党组成员、副院长、研究员、博士生导师。


  2.研究方向
  林业经济理论与政策、森林生态经济、生态工程政策与管理等。

  3.在研项目 
  (1)国家林业局公益性行业专项:国际林产品贸易中的碳转移计量监测及林业碳汇产权研究(201204107) 主持;
  (2)国家林业局;现代林业理论若干重要问题研究(CAFYBB2010001-01) 主持;
  (3)国家林业局公益性行业专项:集体林改后森林资源变化监测和评价技术研究及示范(2010432) 专题主持;
  (4)国家林业局:森林认证国内外动态跟踪研究,主持;

  4.发表论文(2006年以后)
  (1)陈幸良.基于“3S”技术与计量经济模型的集体林权改革监测与评价,2010,林业科学2010(6),815-822;
  (2)Chenxingliang ,Discussion on Status and Functions of China’s Forestry,2011, Chinese Forestry Science and Technology;
  (3)陈幸良,熊璐璐,我国公益林经营的经济政策改进2012,林业经济,2012(3)41-45.
  (4)陈幸良,吴海龙,集体林权改革成效评价与林农政策意愿分析?2010,经济研究导刊2010(34)147-155第1
  (5)陈幸良,论林业的社会功能和全局作用,2007,理论动态,2007(31)
  (6)陈永富,陈幸良,陈巧,新集体林权制度下的森林资源变化趋势分析,2011,科技创新导报,2011(7)2-4
  (7)陈幸良,林群,日本森林组合的制度优势与我国集体林合作经营的路径,2010,世界林业研究,2010(23(4)1-4;
(8)陈幸良,世界林业技术装备发展趋势对我国的借鉴,农业工程,2012,2(2);
  (9)陈永富,陈幸良,陈巧新集体林权制度改革对森林资源影响研究,2011,林业经济,2011(1)44-49;
  (10)Chenxingliang ,Effect Evaluation of Collective Forestry Tenure Reform and Forest Farmers' Willingness to Participate in the Reform:A Case Study of Shaowu, Fujian Province.2011,Chinese Forestry Science and Technology,2011(Z1):38-49;
  (11)陈幸良等,现代林业内涵与重大关系研究,2009,国家林业局重大问题调查研究报告(2009)

5、参编专著
  (1)《中国现代林业装备发展战略研究》(中国林业出版社)主编
  (2)《中国生态演变60年》(科学出版社)第二作者
  (3)《中国森林资源与可持续发展》(科学出版社)合著
  (4)《城乡二元结构与新农村发展研究》(科学出版社)合著
  (5)《地方科技发展战略研究》(科学出版社)合著

6、重要学术报告
  (1)集体林权改革面临的机遇与挑战
  (2)绿色增长背景下的林业发展
  (3)面向未来的林业科技自主创新战略与实施
  (4)我国林业十二五发展的几个重要问题
  (5)我国十二五林业发展重大政策问题分析
  (6)现代林业理论与实践的新发展
  (7)我国公益林经营现状与政策改进
  (8)绿色经济与林业发展
  (9)发展林下经济的几个重要问题
  (10)中国林产品:国际市场趋势研判与应对策略
  (11)中国森林分类经营政策和实施成效

2015-02-05 

 

汉王北望村郝家大院旧事

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汉王北望村郝家大院旧事

2013-01-05
  左起刘伯承、饶漱石、曾山、邓小平、康生、谭震林、陈毅、张际春、粟裕,1949年摄。
  此为现在的郝家大院南院二进院大门,邓小平等人的合影即摄于此处。
  后排左一郝佩霞,左三胡兴英(姨妈),左四胡连舫(外祖父),左五郝振铭(父亲),左六郝胡氏(母亲)。前排左起:郝佩英,郝佩玉,郝佩荣,郝佩珍,郝佩芝,郝佩云,摄于1942年4月。(郝佩霞供图)

  文+图| 徐明 编辑|张瑾 校对|管菲

  先后入住郝家大院的中共领袖和军事将领有:粟裕、谭震林、陈士榘、张震、邓小平、刘伯承、陈毅、饶漱石、康生、曾山、张际春等人。他们所代表的单位和机构有:解放军第三野战军,中共中央华东局,华东军区,渡江战役总前委。

汉王北望村郝家大院旧事--彭城周末--徐州日报社多媒体数字报  http://epaper.cnxz.com.cn/pczm/html/2013-01/05/content_106231.htm

汉王北望村郝家大院旧事--彭城周末--徐州日报社多媒体数字报

家大院南院进院大门,邓小平等人的合影即摄于...北望村今天属于徐州铜山区汉王镇,它依山傍水,风景...了要在1949年秋季,华东野战军和中原野战军协同...






 

侗族将军曹玉清指挥文登里反坦克作战开创了我军战史上的先例,军教片《坚守文登川》成了最好的活教材。

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68军真正打出威风,是在抗美援朝战争中。20兵团的3个军,66军入朝最早,当日内未经准备即入朝作战,表现素质良好;67军在朝鲜歼敌最多,并创日歼敌数量最高记录;68军则名气最大,创造了一守一攻两个辉煌战例,被编成3部电影,1台戏剧,流传至今。抗美援朝战例,被拍成电影的不少,但在一个军内数量这么多的少见。同一个军的战例被拍成3部电影的,还有38军,其第二次战役的行动,拍成故事片《奇袭》、军教片《奇袭武陵桥》、《飞虎》。68军战例编成的3部电影再加1台戏剧,虽然流传更广,但看过电影、戏剧的人,只知其事,却不知其事属于68军的,不在少数。
1、文登里反坦克作战----电影军教片《坚守文登川》
68军入朝后,战争已进入阵地防御阶段。在后方准备数月后,1951年10月7日,该军204师、202师604团与人民军5军团换班接防。次日,美2师、伪8师、法国营乘我立足未稳全线发起进攻。美、法军集中近二百辆坦克,最多一次出动40多辆(M46巴顿式),沿文登里向北公路两侧的川谷平原地带实施“坦克劈入战”。68军在敌情不明、地形不熟、阵地不完善的情况下,在人民军既设阵地上打了一场仓促防御战。204师在公路两侧构筑反坦克阵地,集中全师的战防炮、火箭筒,组成反坦克大队,与敌集群坦克作斗争,共击毁敌坦克36辆。同时,固守一线阵地,歼敌步兵7600余人,粉碎了敌之企图。
文登里反坦克作战,开创了我军战史上的先例,创造了几个记录:一次战斗中敌同时出动坦克最多,我军历史上规模最大的反坦克战斗,我军首次构筑专门的反坦克阵地,首次建立专门的反坦克战斗编组。其基本经验是:
----阵地与地形相结合:依托两侧山地,将中间的川谷平原地带改造成反坦克阵地。
----火力与障碍相结合:反坦克与反步兵火力相结合,正射、侧射、斜射、反射火力相结合,天然障碍物与工程障碍物相结合,爆炸性障碍物与非爆炸性障碍物相结合。
----坚守部队与反坦克部队相结合:两侧坚守部队依托山地,伸向川谷,并肩卡口,反坦克部队在川谷中同时配合两侧作战,既可以一帮二,也可三并肩。
这些成功经验,对长期指导我军建设作用极大。七十年代和八十年代初,三北地区的国防工程建设和全军部队坚守防御及反坦克训练,仍在贯彻这些思想。故在叶剑英“把打坦克之风吹向全军去”号召下,军教片《坚守文登川》成了最好的活教材。


摘要:抗美援朝战争中,美军针对志愿军反坦克火力贫弱的缺陷,集中大量坦克,实施坦克集群突击的“坦克劈入战”。志愿军68军204师在仓促接防、敌情不明、地形不熟、兵力火力不足、工事不完备的情况下,连续奋战二十多天,最终挫败了美军的“坦克劈入战”,创造了人民军队历史上步兵反坦克的光辉战例。

解放军十大铁血阻击战之十:文登里阻击战

在文登里被志愿军击毁的美军坦克

没什么新意的坦克劈入战

1951年9月,“联合国军”发起了秋季攻势,首先进攻西线的朔宁、市边里地区,在多日进攻始终无法取得突破的情况下,又转兵东线,向金城、文登里一线发动猛攻。

文登里是位于朝鲜中部著名的铁原-金化-平康“铁三角”和金城以东的一个小村庄,从文簦里向北就是文登川,一条宽度从几十米至600多米不等的南北走向的小山谷,可能历史上这里曾是一条河道,所以山谷才有了这么一个河川名称。文登川谷地西靠东线具有极其重要战略意义的鱼隐山,东邻加七峰,左右两侧都是绵延起伏的高山峻岭,因此东西横向机动非常困难。而从末辉里至杨口的公路(即“末杨公路”)正是从山谷中通过,直贯中朝军队和“联合国军”战线的纵深。对于机械化程度较高的“联合国军”来说,这条公路无疑是从南向北进击中朝军队的重要交通线。

文登里正好扼守在山谷南口的末杨公路上,依托公路东侧的635.8高地、904.2高地,西侧的642.0高地、709.6高地等制高点形成了军事意义上的锁钥重地,成为双方的必争之所。从地理上看,文登川两侧山梁面对南侧“联合国军”一方的坡度较大,加上山上植被茂盛,谷内狭窄,所以对于在北侧防守的中朝军队来说比较有利。

“联合国军”此次在东线的攻势采用了全新的战术——坦克劈入战,也就是不再将坦克分散配属给步兵,作为支援步兵的移动火力点,而是以20至40辆坦克组成坦克集群,首先使用飞机和大炮对中朝军队阵地进行反复猛烈的轰炸和炮击,然后坦克集群引导步兵在飞机、炮火掩护下沿公路及其两侧地域实施快速突进,迂回割裂中朝军队前沿各个防御阵地间的联系,再由步兵逐个占领各个山头。这种集群坦克冲击的战术,其实也不是什么创新,早在第二次世界大战期间,德国的“闪击战”就是以大集群坦克在空军、炮兵、工兵和步兵的配合进行的强力突击。苏联红军在战争后期的坦克大兵团大纵深攻击也是这种战术的引申。照理说,这种集群坦克冲击比较适合在平原地带进行,朝鲜东线这种多山地势并不适合大集群坦克的行动。但是美军考虑正因为东线山地连绵,地形复杂,光靠步兵采取正面平推战术必然会陷于血腥残酷的山地争夺战,会导致大量伤亡。所以才决定采用以往美军也很少采取的集群坦克冲击战术,希望能利用大集群坦克的突击力迅速突破并分割中朝军队的防线,减少伤亡,加快推进速度。秋季攻势以来,美军也确实因为运用这种战术占领了人民军不少阵地。

解放军十大铁血阻击战之十:文登里阻击战

美军在1951年秋季战役开始采用坦克劈入战战术

这次美军在文登里也准备采取坦克劈入战,因为一方面文登川的山谷中有适宜纵深突进的公路,便于快速突破并进而割裂中朝军队防线。另一方面是中朝军队的反坦克火力相对贫弱,坦克即使一时脱离步兵的掩护,也不会有太大的危险。美军当然不傻,要是面对拥有强大反坦克火力的苏联红军,自然不可能采取这样战术,说到底就是欺负志愿军没有足够的反坦克火力,如果只是纯步兵反坦克,必然是要付出极其惨重的代价。

年轻的虎贲之师

10月5日,美军第10军所属的美军第2步兵师、法国营、荷兰营和韩军第1军团等部,特别加强美军第72装甲营(装备M-46“巴顿”中型坦克)和韩军战车第31大队(装备M-24“霞飞”轻型坦克),而步兵团所属的坦克连则装备M-26“潘兴”中型坦克和M4A3E8“谢尔曼”中型坦克,在航空兵、炮兵支援下,向东线朝鲜人民军第5军团的防御阵地发起进攻。攻击重点是文登川谷地及其以东的851高地(也就是在朝鲜战争中著名的“伤心岭”)、930.6高地方向,集中了美军第2师、法国营、荷兰营以及加强的坦克力量。其中以美军第9团、38团、第72装甲营和荷兰营主攻文登川方向,美军第23团和法国营主攻伤心岭方向。由于末杨公路向北至文登里地段地形狭窄崎岖,还遭到了朝鲜人民军的破坏,坦克和车辆很难通行。美军派出工兵以爆破手段疏通道路,坦克则伴随工兵和步兵前进,以火力掩护工兵作业和步兵攻击。

解放军十大铁血阻击战之十:文登里阻击战

M-46“巴顿”中型坦克是美军装甲营的主力坦克

解放军十大铁血阻击战之十:文登里阻击战

M-24“霞飞”轻型坦克是韩军战车大队的主要装备

解放军十大铁血阻击战之十:文登里阻击战

M-26“潘兴”中型坦克是美军步兵团所属坦克连的标准装备

人民军第5军团已连续战斗两个多月,伤亡惨重,疲惫不堪,防线在美军的猛攻下步步退缩。因此志愿军司令员彭德怀命令志愿军第二十兵团第68军204师和202师604团,于10月7日进至人民军第5军团的二线阵地,准备于10日接替人民军的防务。然而美军的攻势相当凶猛,在优势地空火力的支援下北进势头很猛,人民军第5军团眼看难以坚持,第68军部队遂于10月7日提前进入战斗,与人民军第5军团联手抗击,边战斗边接防。

美军的情报工作还是很出色,已经通过无线电侦听获知了志愿军将于10月7日与人民军交接防务,所以在8日便进一步加强了攻势,企图趁志愿军68军刚刚接防阵地立足未稳之机,一举突破。至10月10日晚,68军才全部接防完毕。但此时,美军已经在末杨公路西侧突入了人民军原来的防御纵深内6公里,而且已经将道路疏通完毕,兵锋直指文登川南口,接下来计划集中近百辆坦克配合步兵向文登里、851高地、930.6高地地区实施猛烈突击。

志愿军第68军的前身是晋察冀野战军第6纵队,后改称华北军区第6纵队,曾参加过解放战争中华北地区的多次重大战役,于1949年2月改编为中国人民解放军第68军。1951年6月,第68军在志愿军第二十兵团序列内入朝作战,下辖第202、203、204师并配属炮兵第6团,总兵力约4.6万余人。其中第204师前身为晋察冀野战军第6纵队18旅,先后参加过察南、保北、平津、太原等战役。虽然第204师是由地方部队升级而成,历史短,也没有红军的底子,但朝气蓬勃,进步很快。入朝时,204师师长为曹玉清,政委为范宝顺,下辖3个步兵团和炮兵团,总兵力约1.5万余人。这支部队在人民军队的序列里算是很年轻的后起之秀,在解放战争中并没有太大的亮点,但在抗美援朝战争中却打得有声有色,防御有文登里阻击,进攻有金城战役奇袭白虎团,表现相当抢眼。

解放军十大铁血阻击战之十:文登里阻击战

时任志愿军68军204师师长曹玉清

此时,68军204师配属604团在战斗状态下接防了人民军第5军团的阵地,负责防守北汉江以东的水洞里、728高地、891.5高地、742.8高地、文登里、635.8高地一线地域,正面宽约20公里。曹玉清师长将全师3个步兵团在正面一线展开,形成纵深梯次阵地,以配属的604团配置于鱼隐山地区担任师预备队。

坚守文登川正面的是204师610团,防御地段西起709.6以西无名高地,东至635.8东南无名高地,横跨末杨公路,正面宽6公里,纵深长9公里,尚志功团长、翟子玉政委经过研究,决定将防御重点放在文登里公路两侧的709.6高地、635.8高地和984.2高地。全团防御部署成两个梯队,第一梯队为1营、2营,其中1营配属团属步兵炮连、迫击炮连占领公路以东的635.8高地、904.2高地等阵地;2营占领公路以西的709.6高地、642高地和984.2高地等阵地;3营为第二梯队,位于水青里以北地区,随时准备支援一梯队。

解放军十大铁血阻击战之十:文登里阻击战

时任志愿军204师610团团长尚志功

为迎击美军坦克的集群突击,204师集中全师的反坦克武器,包括1个76.2毫米野炮营(12门)、1个75毫米山炮连(4门)、57毫米无后座力炮27门、火箭筒49具,再加上1个工兵连组成反坦克大队,下辖2个反坦克中队和6个反坦克歼击组,加强给第一线的610团,专门用来反坦克作战。

激战文登川

10月11日,美军第2师以一个营又四个连的兵力,在30余辆坦克的引导下,沿公路向610团防御阵地发起进攻。激战到中午时,美军又以12架飞机和炮兵火力向文登川谷地里的公路两侧及纵深地域轰炸射击,压制志愿军火力。随后,以10多辆坦克沿末杨公路成一路纵队,再次发起猛烈突击。由于志愿军刚刚接防阵地,反坦克火器配置还不合理,反坦克作战体系尚未完善,反坦克大队缺乏经验,将反坦克火器集中在山上,距离公路较远,加上射击技术也欠佳,因而阻击美军坦克的效果很差。结果美军坦克长驱直入,很快就突进到文登里以北2公里的610团防御纵深的上深浦地区,接近了610团的山野炮阵地。尚志功团长判断美军坦克意在直插文登川纵深,从而动摇志愿军的整个防御阵线,现在的当务之急是必须遏止美军坦克的快速推进!因此立即命令反坦克大队第2中队出击,坚决阻止美军坦克前进。同时组织76.2毫米野炮和75毫米山炮前推,以猛烈的直瞄火力遏阻美军坦克的冲击。这时,美军坦克纵队已深入文登川内,伴随冲击的步兵则被两侧阵地上的志愿军堵在了山谷之外,坦克和步兵被分割。反坦克大队第2中队排长阎相子率领反坦克歼击组,在火力掩护下,迅速沿山沟隐蔽向美军坦克侧后接近,当距第一辆坦克10米左右时,以反坦克手雷将其炸毁,然后利用烟幕掩护迅速撤离,再以同样方法击伤第二辆坦克。此时志愿军的无坐力炮、火箭筒分队分别在50至100米距离内,接连开火击伤美军坦克3辆,其余坦克见势不妙,慌忙调头回窜。

解放军十大铁血阻击战之十:文登里阻击战

志愿军向美军坦克开火

第一天的战斗可谓险象环生,610团因此受到了二十兵团司令员杨成武的批评。当晚尚志功团长和政委翟子玉来到前沿了解情况,认为反坦克火器未能形成互相配合的交叉火力,导致既没有堵没堵住,拦又没拦住。今天只是美军的试探性进攻,大规模的坦克突击还在后面,必须及时调整战术。所以连夜召集团营干部作战会议,总结经验教训,明确了要以近战手段将敌坦克阻止在下深浦以南地区的作战目标。尔后重新调整部署,将反坦克大队及全团反坦克火器全部沿川内公路两侧山脚隐蔽配置,与步兵火器相结合形成了纵深梯次的防御体系。同时派两个连兵力抢修横跨文登川的交通沟,为反坦克火器和兵力的机动创造条件,这些调整也为之后粉碎美军的坦克劈入战奠定了基础。

10月12日,美军在猛烈的航空兵、炮兵火力掩护下,先投入30余辆坦克进行了约一个小时的压制射击,尔后以48辆坦克成梯次队形,沿公路两侧的沟渠、稻田实施冲击。当美军第一梯队坦克距志愿军阵地约150米时,预先进入隐蔽工事的反坦克第2中队立即进行直瞄射击,发射炮弹6发,击毁坦克2 辆、击伤1辆。接着反坦克第1中队乘美军先头坦克被击毁,后续坦克速度放慢,队形密集的有利时机,以无坐力炮、火箭筒的交叉火力猛烈射击,击毁、击伤坦克各1辆。同时,位于纵深的志愿军野炮和山炮也以准确火力击伤美军坦克2辆。美军连遭打击后,以部分坦克压制志愿军的反坦克火器,其余坦克继续深冲击。志愿军配置在纵深的野炮、山炮立即以直瞄射击开火,摧毁坦克2辆。同时无坐力炮、火箭筒分队以游动射击的方式又击毁坦克3辆、击伤2辆。此时美军的坦克集群,虽然已经突入志愿军防线,但损失惨重已无力再行攻击,只好在烟幕掩护下回撤。志愿军反坦克轻型火器快速前出,拦头截击,在100米距离又击毁坦克2辆;打坦克歼击组利用交通壕接近坦克,在七八米距离内用手雷、爆破筒进行近距离攻击,炸伤坦克2辆。

黄昏前,美军坦克被迫后撤,在这一天的激战中,志愿军总共击毁坦克10辆,击伤8辆。

10月14日一早,美军先是以猛烈的地空火力对志愿军阵地进行了覆盖性轰击,然后以8辆坦克组成"前三角"队形相互掩护开始突进。610团放美军坦克向山谷内前进,同时以火力阻击美军后续的步兵跟进,将坦克与步兵隔断。当美军坦克进至川内的642高地山脚下,距离反坦克大队阵地约200米时,隐蔽的反坦克第2中队无坐力炮手胡连果断地连续发射4发炮弹,当即击毁坦克一辆。其余坦克见状急忙后退200多米,拉开距离后用坦克炮射击志愿军的反坦克阵地。此时胡连已利用交通沟迅速转移了阵地。中午过后,7辆美军坦克见没什么动静,又继续向前推进。胡连将坦克放近至200米距离内,占领有利地形连续发射,3发3中,又击毁了3辆坦克。余下的4辆美军坦克见势不妙,一边盲目开炮,一边开始掉头回撤。胡连被美军坦克射出的弹片击中负伤。这时其他的反坦克歼击组也迅速接敌,以无坐力炮、火箭筒击毁了2辆正在后撤的美军坦克,接着又用手雷、爆破筒炸毁了1辆。最后一辆坦克慌不择路,进入雷区触雷被炸毁。这样,美军出动的8辆坦克就被全部击毁,当日的攻势也只得早早收场。

在当天的战斗中,反坦克大队的612团3营机炮连战士胡连,创造了一天以7发炮弹击毁4辆美军坦克的战绩,这也是志愿军个人以无坐力炮反坦克的最高单日纪录,因此荣立特等功,并获得“二级战斗英雄”荣誉称号。

解放军十大铁血阻击战之十:文登里阻击战

志愿军的反坦克火箭筒

经过4天的激战,美军进攻文登川毫无进展,所谓坦克劈入战遭到了挫败,总共被击毁、击伤坦克31辆。此后,美军再未敢以大规模集群坦克沿公路向文登川进行突击。

从10月16日开始,美军改变了战法,每天以20余辆坦克向志愿军阵地进行破坏性射击,然后不再沿公路推进,而是改为沿公路两侧河岸、沟渠、稻田逐段攻击。同时将进攻重点转向末杨公路以西204师右翼612团防守的阵地,由韩军第8师负责主攻。根据敌情变化,610团针锋相对地改变战术,将反坦克火器推至前沿,采取小群多路战术抵近歼敌。并利用夜暗在美军坦克可能机动的路线上布设雷区、挖掘反坦克壕以及设置反坦克陷阱。战至10月31日,又击毁美军坦克10辆,挫败了其逐段攻击、逐段破坏的企图。不过右翼612团却在经过反复苦战后被韩军占领了近20个阵地。“联合国军”虽然在右翼取得了一定进展,但整个迅猛突击的势头却已经被610团有效遏制了,所以也就逐渐停止了在北汉江以东的大规模攻势。

解放军十大铁血阻击战之十:文登里阻击战

被志愿军击毁的美军坦克

11月4日,接替美军第2师的美军第7师出动27辆坦克,掩护步兵向文登川阵地发起进攻。激战中,有5辆美军坦克突入文登川谷地向纵深实施迂回攻击。204师反坦克大队立即依托有利地形以无坐力炮、反坦克手雷、爆破筒进行攻击,先后将5辆坦克全部击毁,其余美军坦克再不敢肆意冲击了,美第7师的这次攻势也随之停止。

至此,志愿军68军204师才算是彻底粉碎了“联合国军”发动的坦克劈入战,谱写了坚守文登里的辉煌胜利。在近一个月的文登里地区防御作战中,204师以伤亡2400余人的代价,消灭“联合国军”7690余人(其中美军3390余人),击落击伤敌机12架,击毁敌坦克38辆,击伤9辆,虽然有约50平方公里阵地失守,但关键的文登川谷地始终未被突破。204师610团在这一战斗中表现出色,荣立集体三等功。

宝贵的反坦克战经验

文登里阻击战是人民军队历史上规模最大的反坦克作战,在人民军队的战史上创造了多项记录:比如第一次首次构筑专门的反坦克阵地、第一次建立了专门的反坦克战斗编组等。

作为一场非常成功的反坦克战斗,文登里地区反坦克作战的经验自然相当宝贵,即使到了今天,这场反坦克战斗的很多经验依然具有借鉴意义。

首先是要充分利用有利地形,形成纵深较大的袋状反坦克阵地地,以节节抵抗消耗坦克集群冲击的强大力量。

文登里地区只有一条通过文登川的公路可以作为坦克集群进攻的通路,因此志愿军就充分利用这一有利地形布置大纵深的反坦克阵地。将反坦克大队的2个中队分别部署在公路沿线两侧阵地上,野炮营和山炮连则与迫击炮连共同组成炮兵群,在纵深地带的柯场涧附近构筑基本发射阵地,并在上深浦地区构筑前进发射阵地,三支反坦克力量就是围绕着公路形成了一个袋状反坦克阵地。这样,美军坦克一旦进入文登川,就会遭到两侧步兵反坦克武器和纵深的团炮兵群火力的层层阻击,其冲击力必然会遭到节节打击,最终丧失进攻能力后只能被歼或撤退。阵地设置上采取反坦克与反步兵火力相结合,正射、侧射、斜射、反射火力相结合,形成完备的火力体系。此外,文登里地区地形狭窄,最狭窄的一段就位于下深浦至上深浦之间,宽度只有几十米,对于集群坦克来说难以展开,只能成一路纵队向前推进,那样就可以充分利用敌军坦克一路挺进侧翼暴露的时候进行攻击。当时美军坦克在缺乏步兵直接跟进掩护的情况下,要想突破这样大纵深的反坦克阵地必然是非常困难的。

其次,依据当时反坦克武器的性能特点,进行正确编组,形成高效火力配系。志愿军在以前的反坦克作战中之所以战果不佳,非常重要的因素是缺乏足够的反坦克武器,更没有完整的反坦克火力配系。这种情况在文登里战斗中得到了一定改观,204师的反坦克武器是以步兵装备的无后坐力炮、火箭筒加上配属的野炮和山炮为主,反坦克歼击组则使用反坦克手雷和爆破筒进行近距离攻击。

解放军十大铁血阻击战之十:文登里阻击战

文登里阻击战经过图

在这些反坦克武器中,以苏制ZIS-3型76.2毫米野炮性能最好,这是二战时期苏军使用的主力反坦克炮之一,既可以进行间接瞄准射击,也可以对敌坦克实施直接瞄准射击,最大射程可以达到13000米。因此,以12门野炮为主力的团炮兵群配置在纵深地带并构筑前进发射阵地,既可以对敌坦克群进行间接瞄准的拦阻射击,也前推到前进发射阵地对敌坦克进行直接瞄准射击。在12日的战斗中,野炮营就首先实施间接瞄准的拦阻射击,然后再进入前进发射阵地进行直接瞄准射击,大大迟滞了美军坦克的行进速度,为其他反坦克武器的攻击创造了更多的机会。

解放军十大铁血阻击战之十:文登里阻击战

ZIS-3型76.2毫米野炮是最有效的反坦克武器

志愿军的无后坐力炮主要是美制M18型57毫米无后坐力炮,火箭筒则是美制M20型89毫米火箭筒,无后坐力炮有效射程为450米,火箭筒有效射程只有200米。所以这两种武器只适合在近距离内使用,因此,志愿军将无后坐力炮和火箭筒编入反坦克大队,配置在沿公路两侧各高地山脚下的阵地上实施近距离射击。至于反坦克歼击组主要依靠反坦克手雷和爆破筒,攻击距离更近,几乎就是贴身肉搏式攻击,只能作为最后一道反坦克火力。这样一来,志愿军就在文登里地区形成了三层反坦克火力组成的完整火力配系。最远的一层由野炮和山炮火力组成,中间一层为无后坐力炮和火箭筒,最后一层为反坦克手雷和爆破筒。敌坦克越接近阵地,可以加入攻击的武器种类和数量也就越多,火力密度也越大,对敌坦克的杀伤效能也就越高。志愿军在文登里反坦克作战的胜利,完善的反坦克火力配系可以说是非常重要的因素之一。

解放军十大铁血阻击战之十:文登里阻击战

志愿军装备的反坦克火箭筒

最后,反坦克火力和障碍的有机结合,充分利用自然地形构筑反坦克壕和陷阱,再布设大量的反坦克地雷,天然障碍物与工程障碍物相结合,爆炸性障碍物与非爆炸性障碍物相结合,形成有效阻滞坦克突进的障碍地带,为充分发扬反坦克火力创造了有利条件。

这些成功的经验,长期以来对于指导解放军反坦克作战的建设作用极大。七十年代和八十年代初,面对苏联军队庞大的装甲力量,在三北地区的国防工程建设和全军部队的反坦克训练,仍在贯彻这些思想。1978年,八一电影制片厂就根据文登里反坦克战的经验摄制了一部黑白军教片《坚守文登川》,很受部队欢迎,还因此获得了全军优秀影片奖。

解放军十大铁血阻击战之十:文登里阻击战

八一电影制片厂根据文登里阻击战拍摄的军教片《坚守文登川》


 

亚高原:平溪流韵时光老唱—纪念19860808众山文学社成立32周年暨文艺报刊发消息29周年

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平溪流韵 时光老场

2017-09-02来源:新晃县政作者:亚高原 
 
 

亚高原:平溪流韵时光老场—纪念19860808众山文学社成立32周年暨文艺报刊发消息29周年

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亚高原:平溪流韵时光老场—纪念19860808众山文学社成立32周年暨文艺报刊发消息29周年

http://www.xinhuang.gov.cn/xhfq/msly/jwyj/201709/t20170902_30485.html

    任时光流逝老场溪口永远是我故乡。
    十七年生命的成长十七年父母的时光,十七年梦中的老场
    流韵平溪点点滴滴心事事事更新时光老场平平淡淡经历历历在目。
如今三十二年过去岁月如梭,光阴似箭山还是那座山,溪还是那条溪学校还是扶罗中学、扶罗小学,而扶罗已经不是扶罗了扶罗从公社到乡,从乡到镇从小镇到大镇,把平溪三乡镇新寨、扶罗、李树合并是平溪流域重镇——新晃九镇之一了。
    讴歌平溪礼赞新晃。当年扶罗镇编辑出版了侗乡第一本和湖南第一本乡镇级乡土散文选叫《平溪流韵》省作家协会会员、县侗学会副会长舒维秀主编,省侗学会副会长湘椿老师和侗族文学学会副秘书长水光忝列编委会副主任全国侗族文学学会暨省侗学研究会会长吴宗源老领导题写了书名。一些朋友看了很喜欢如玉屏籍的著名作家、中国少数民族作家学会理事、北京密云县文联主席黄松柏就评价说:湘西的文人带有匪气,土匪带有诗意点评文集“平朴中闪耀优美,严谨里流露抒情小我的感念凸显时代的印痕,短幅的篇章包容深切的爱恋”有三个特点:淡淡的水墨风景画是它的特点。美妙的风情录也是它的特点众多风俗的展示还是它的特点。充分肯定:一个镇推出了一部散文集足见扶罗的文化底蕴,也说明地方官是有文化、懂文化、爱文化的历史会记得小而不小的事。陈通宪在《广州铁道》和《边城晚报》发表评论《满溪春水,一坡明月》称:据了解这是侗族和怀化我市第一部以一个乡镇为题材的纯散文集,它的开创意义是不言而誉的该书有名家谢冕、孙南雄和老湖等书写扶罗尝新节及扶罗美丽的自然环境、勤劳的人民的力作,更多的是在外地工作的游子和扶罗中学平溪文学社社员的朴实而又深情的作品我研读着这本其貌不扬、内容不俗的集子,感到很是欣慰我想它的出版意义已经大大超过了书的本身价值。溯源平溪台湾省新北市有平溪区,贵州省玉屏县有平溪镇平溪镇,贵州省玉屏侗族自治县县府所在地平溪,黔东玉屏的一条河流古名雄溪,今名舞阳河从玉屏县城穿城而过。明洪武二十三年(1390)设立平溪卫,卫指挥同知许升河流名变为行政地名。清雍正五年(1727)撤平溪卫,建玉屏县1984年,玉屏县更名为玉屏侗族自治县所在城关镇更名为平溪镇。明清时期平溪卫产竹箫,“音韵清越”贵为贡品,亦名“贡箫”因产于平溪,又名“平箫”1915年与贵州茅台酒一道,在美国万国博览会上荣获金奖成为中国第一个荣获世界金奖的民族乐器。看来雄溪(今潕水)是大平溪扶罗这个平溪是小平溪。新晃全县水域宽广有大小河流260条,属长江水系的沅水主要支流——舞水河流经县境还有四大水源平溪、西溪、龙溪以及经芷江流入清水江的中和溪贯穿东南西北。美丽的平溪河发源于新寨坝坪哨山区并流经朝阳水库和贡溪凸龙山并流经板凳坡水库,地跨湘黔两地千百年来,平溪河——扶罗河奔腾不息在流经扶罗大坝和扶罗侗寨时沿中学、小学转了一个弯,与来自贡溪的皂溪、云溪衔接像半岛一样,孕育了众多的先哲贤圣和风流人物留下许多栩栩如生的动人故事和哀婉清秀的美丽传说。
    平溪不仅是流经侗乡腹地的自然河流平溪还是一条流向侗族文学的河流。我怀念扶罗重阳坳会写的句子被县文化馆老师奖励新伍角纸币算第一次得润笔的高兴日子我怀念有杨玉翠、杨国材、杨永安、杨汉唐、吴从松、姚茂椿、姚茂茳、杨忠煜多方鼓励在扶罗小学、扶罗中学办文学社刻印平溪文学的日子,我怀念有乡宣传委员徐朝大、舒毓湖、姚沅辉等参加在扶罗乡政府办公室召开在外学子座谈文学的日子我怀念在新晃烟厂会议室举行了有著名作家杨立中参加的新晃文学座谈会活动的日子,我怀念在芷江红楼召集参加湖南省首届少数民族文学座谈会的侗族作者笔会的日子我怀念在县文化馆舒精华老师策划下出版首次众山文学社社员文学作品专版的日子,我怀念出版《粟裕研究资讯》、《粟裕学研究》的日子里我怀念中国作家协会机关报《文艺报》1989年7月1日首次报道众山文学社的消息,随着《侗族文化词典》、《侗家人》、《中国侗族》、《侗族通史》等均记载着众山文学社事迹的日子我怀念感恩扶中传承有人,扶罗中学平溪文学社出版《平溪文学》在指导老师杨榴英指导下获得湖南省首届十佳百优文学社团的日子众山文学社成立于1986年8月8日新晃扶罗,其宗旨是为侗族人民提供优质的精神食粮曾先后编辑社刊《平溪诗讯》、《众山通讯》和《干栏花讯》,主办过“平溪诗会”(1987年8月新晃扶罗)、“亚高原文化座谈会”(1989年8月,新晃烟厂)、“怀化地区侗族作者座谈会”(1992年11月芷江)三次大型文学活动,得到王朝垠、韩少功、朱正、冯英子、吴廷栋、孙健忠、郑国乔、柯原、林河、张人位、谭士珍、邓星煌、杨志一、邓敏文、杨进铨、黄松柏、吴大华、刘芝凤、孙南雄、龙燕怡、杨立中、李苑、杨林、徐昌才等名家扶持社员作品杨武元的短篇小说《白翅》在《湖南文学》发表后荣获湖南省首届少数民族文学奖,杨标、舒维秀、吴跃军等人的散文、杂文、评论作品在《人民日报》、人民网征文先后获奖众山文学社由吴跃军牵头经过8年时间主编第一本侗族诗选集《星星鼓楼》并由贵州民族出版社于1995年出版,全国政协常委吴廷栋教授题写书名著名诗人柯原先生作序。放飞亚高原发扬无名树精神。曾任湖南省侗学研究会副会长的姚茂椿政务繁忙的同时不忘精神追求努力用文字表达文学心声,是知名散文家、诗人省作家协会会员。出版诗集《放飞》和散文集《苍山血脉》作品多次在征文获奖。创始人吴跃军(水光)侗族文学学会、中国民协稻作文化委员会、省侗学研究会副秘书长,粟裕学研究开创者出版诗集《如鹰飞翔》、《水光诗选》、长篇人物传记诗《粟裕:血与火的交响》(再版)、纪实文学《苍松劲草》、《粟裕之谜》,主编《侗族诗选》、《怀念粟裕诗选》多本诗集参加《侗族通史》等多部著作编写,是《中国侗族》学术顾问中国少数民族作家学会、中国民间文艺家协会会员。原社长舒维秀(边村)编著出版的六部著作诗集《月下松涛》、《晃县小记》、《平溪流韵》、《 诗韵晃州 》、《侗人言语》、《风言风语》是省作家协会会员,侗族文学学会、省侗学研究会副秘书长原秘书长杨标,出版小说集《昨日重现》、长篇小说《赶尸传奇》《蛊毒镇》是省作家协会会员。原副社长陈通宪出版散文集《落叶的声音》是中国散文家协会、省作家协会会员。原副秘书长吴继忠出版情感散文集《又见桃花红》。其闪小说多次获奖是中国闪小说学会会员,省闪小说学会副秘书长原副秘书长雄黄,夜郎文化旅游(新晃)首席策划人编著出版《中国诗歌地理•怀化九人诗选》、诗集《岑庄》,是中国诗歌学会、省作家协会会员中国微诗体诗歌学会副会长。中国作协《民族文学》创研部主任、评论家杨玉梅亲自为其作序《生活的印记与诗意的光芒》在国家级报刊多次点评新晃籍诗人推荐雄黄。《2014年少数民族文学:文学精神的延续与拓展》说:雄黄等诗人也写出了众多优秀诗作这些作品既饱含丰富的生活细节与情感内涵,又充满了丰富的想象和独特的诗情《以文学见证民族发展的进程——新时期侗族文学发展简况》说:“新世纪以来脱颖而出的青年作家,如雄黄等带着青春的锐气和文学的激情,为侗族文学增添了无限生机与活力” “雄黄的《烟农记》等诗作,充满了浓郁的诗情与民族文化韵味诗意悠长。” 《2015年少数民族文学:文学使命的新实践》则说:侗族诗人雄黄的《岑庄》诗集展现丰富多彩的生活与敏感细腻的心灵,诗意盎然彰显少数民族独特的思维与生活给予文学创作的优势,拓展了中国文学的想象空间与思想内涵众山文学社形成以平溪流域扶罗中学毕业生为主的湖南新晃平溪侗族作家群。他们从80年代开始业余文学创作互相学习,互相鼓励互相唱和,2012年湖南工人报2月10日副刊集中发表新晃扶罗平溪侗族作家群姚茂椿诗《闹年锣》、水光诗《祭水》、雄黄诗《我像箭一样归去》、边村散文《又写院坝》作品:过侗年这是湖南侗族作家首次集体在省级报刊就同一题材亮相。侗族文学学会常务副会长杨进铨教授2012年侗族文学学会在怀化年会做报告《携手让侗族文学走向更辉煌灿烂的明天》称:诗歌创作也有成果,各种报刊上经常可以看到侗族诗人写的诗歌,姚茂椿、雄黄、边村、龙章辉、水光、柴棚、姚瑶的诗常能见到
     时光老场因果结缘。诗歌老场因文结缘。水光老场因人结缘。梦中的花街梦中的黑狗,梦中的歌唱梦中的月光,和长寿的姚家老人、学子的八公桥、公的油炸坊、婆的水磨坊统统流逝一个人活在世上是渺小的如沧海一粟,一个人的文字如果是有良知的它会像侗寨平溪一样顺流而下,汇合潕水河融入大沅江,走向洞庭湖千溪奔长江,激流归大海走向更远的时光老场。
 
 

[转载]回顾历史:原67军参谋长粟戎生谈老山211高地惨痛教训

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回顾历史:原67军参谋长粟戎生谈老山211高地惨痛教训

本博主按:1985年5月29日,原67军所辖部队接管老山战区指挥权,其199师担任老山主要方向的防御。越军趁该师立足待稳之际,于5月31日向该师所在的拉那方向发动了代号为“T5M1”的团级规模进攻。经一天的激战,该师前沿部队粉碎了越军的进攻,初战告捷。但在此战中,一个叫211的高地上三个哨位丢失。为了夺回211高地,67199598团在十来天战斗中,组织部队轮番攻击,先后伤亡数百人之多,打得十分悲惨,但仍未完全夺回并控制其中编号为12号的两个哨位,直到九月份,在199师的精心组织下,由师侦察连副连长袁明带一个侦察排,仅以极少的代价,重新收复丢失和失控的12号两个哨位。

 

网上有关当年211高地的惨败,大都把矛头直指时任67参谋长粟戎生,说法很多,最主要的说法是他当年不顾119师领导的反对,绕过199师,亲临595团指挥,下令要不惜一切代价夺回211高地。

本博也综合收集了一些当年参战老兵有关211高地战斗的回忆文章,但从未见到当年涉及此战的高层将领回顾或谈及211高地失利的经验与教训。前不久,曾参加过老山防御作战的某部研究员胡国桥大校,特地探访了已离休的当事人之一——粟戎生将军,从他口中首次谈到211高地战斗作战经过及应吸取的教训。其作战经过与网上所传基本一致,但对当时为什么要下令“不惜一切代价夺回211高地”,与网传不一样。

网上传得最多的是,211高地丢失后,67军隐情不报,说是总参要来人调查核实,67军下令不惜一切代价夺回,是栗越过199师直接指挥,才造成如此重大的伤亡。而栗在回顾211高地战斗时说,当年211高地丢时,他们第一时间并不掌握详情,是外交部最先从越方得知后查问总参谋部、总参部查问昆明军区、昆明军区查问67军:“丢了阵地为什么不报告”?,并要求要不惜一代价夺回211高地。从访谈中可以看出,网上很多有关对他的指责,之所以没有回答,作为高级将领,也可能有他的难言之隐。比如谈到当时那个“要不惜一切代价”夺回211高地时,言语中也透露出有点身不由已的感觉。

凭心而论,如果将211高地战斗失利且造成重大人员伤亡的责任全推在栗身上,确实有失公允。栗能客观的还源经过,总结出深刻的教训,难能可贵。作为高级将领,自然不能像普通网民一样,可以随心所欲的发表议论,有些事点到为止,可以理解。

此战教训很多,但最重要一点就是恐怕是决策上的严重失误。要说责任,从上到下相关指挥员都有一定的责任。战场之争,人员伤亡在所难免,有时为了胜利,就是要不惜一切代价。但此决心在时机把握上若用得不当,那就叫斗气,如因斗气而造成重大的人员伤亡,即使胜利了又有什么意义。

作为当年各级指挥员应该知道,老山收复后,主要阵地牢牢控制在我手中,防御作战时,偶尔丢失几个前哨阵地,短时内也无碍大局。在老山战区,尽管上有总参,中有军区前指,但真正直接指挥并对整个防区作战负责的是军、师两级,至于上级的责问也罢,误解也罢,压力也罢,如果军这一级敢于担当,实地查看一下,认真听取下面的意见,恐怕就不会在情况不明了,准备不充分,阵地不熟悉的情况下,盲目执行命令,急于作出决定。所以要说211高地失利的主要责任,不能不说与当年67军的主要领导有一定的联系。

211高地的惨痛告诉人们,作为各级指挥员,在战场上,如何区分和处理好上级与下级之间、前方与后方之间、直接指挥与间接指挥之间、局部与全局之间、责问与担当之间、服从与盲从之间、斗气与斗勇之间,政治与军事之间、仓促作战与深谋远虑之间、不惜一切代价与无谓伤亡之间的责、权、利问题,其教训值得深思。

客观上讲,67军在老山防御作战期间,总的表现是好的,部队打得得很顽强,参战兵力多,作战时间长,取得的战果也大。211高地战斗失利,只是一个小插曲。战后人们回顾这次失利战斗,旨在吸取教训,特别是在役的指挥员们。

转载并收藏此文,仅供军事爱好者们研究、参考。


 附胡国桥大校访谈原文:

 鏖战211”战斗的高层大揭秘
胡国桥 

----粟戎生将军谈198567211高地作战


右一为时任61军参谋长粟戎生  左一访谈者胡国桥


 【前言】原第67[轮战时临时番号为14军(乙)]在云南老山地区轮战已过去30年了。广大参战官兵英勇顽强、浴血奋战、誓死保卫祖国边疆的卓著战绩早已载入史册。随着时间的推移和第67军军部的撤销,那段战事逐渐在人们的记忆中淡化。但近一段时间以来,在互联网的微信上出现了对6719855月中旬上阵地不久发生的211高地作战情况的片面和不实的渲染。引起了很多参战官兵的强烈不满,亦误导了不少不明真相的人们。前不久,部分当年战友们特意拜访了粟戎生将军,现将有关问题整理如下。

 战友:现在网上对30年前211高地作战有不少议论,我们希望您能从维护67军参战官兵的整体声誉,尤其是安慰捐躯疆场战友的英灵出发,对当年611日前后进行的211高地作战真实情况作出客观地、实事求是的回顾。


 

右一为211高地一等功立者刘海洋  前右二为 粟戎生 前右三为采访者胡国桥


 粟戎生:这些天来不断有战友同我联系,也想让我讲讲当时的情况。我作为时任该军的参谋长,本不想勾起这些陈年往事,但又觉得这件事如果不说清楚便不能还原历史的本来面目,给后人以交代。我可以根据记忆和手边的资料给你们说说有关情况。



当年211高地战场照片

战友:没经历过老山作战的人对当时的战场很不了解,比如:什么是阵地?什么是哨位

粟戎生:老山地区是典型的山岳丛林地,不仅地形、地貌非常复杂,大部分为喀斯特地貌;而且地质结构也很特别,全是石灰岩地层。海拔较高的主峰向下延伸的大山坡上都有许多石灰岩小高地,我们把在防御地域内的小高地称为一个阵地。在大部分石质小高地上无法构筑战壕相连接的防御体系,只能依托天然岩洞、石缝配置人数不等的战斗小组,我们称之为哨位。一般每个哨位根据任务和条件配置2—5人左右。各哨位相互掩护支撑,形成防御阵地。我军主战场防御正面约24公里,且全部为绵延不断的高山丛林,设防阵地约220多个,设防哨位约1100多个。我们对与作战相关的阵地都赋予了一个编号,但有时也使用地图上的标高来称呼阵地名称。用编号的一般称为阵地,用标高的一般称为高地。在作战过程中,随着敌情、任务、季节的变化,少数阵地和哨位的数量位置也会变化,有调整也有增有减。老山位于北回归线以南,属于热带。所以,老山地区的作战是一场热带山岳丛林地特殊条件下的作战。

战友:请您介绍一下211高地战斗前的基本情况吧。211高地的战场价值和地形情况当时是怎样?

粟戎生:船头、那拉方向是作战期间双方争夺的主战场。211高地是那拉方向的一个小高地,高地虽然不大,但地位重要。从稳定我方防御的角度看,它和166168156阵地共同拱卫我那拉方向的主阵地406高地的东侧安全。更重要的是从打击敌人的角度看,它距清水河口南岸的公路岔路口仅700多米,以火力可以有效切断公路运输。而这条公路是敌人通往扣林山的唯一供应线,也就是扣林山越军的生命线,扣林山又是越军老山战场重要翼侧屏障。所以高地虽小,但势在必争。211高地是406高地(地图标高406米)向东延伸的一个长形山腿。该山腿有两个山头,相距约80米左右,敌我各占一个,我在西,敌在东。我方山头地图标高211米,敌方山头地图标高227米。从现地看两个山头没有那么大的高差(可能是地图标注有误),但敌高我低还是明显的。整个山体都是石灰岩,我方山体从上至下有3个山洞,洞口朝向北或西北(即朝向我方)。上边的洞小,编为1号哨位,配3人,中间洞编为2号哨位,配3人,下边的洞大,编为3号哨位,配5人。

战友:211高地接防前是我军是怎样部署的?

粟戎生:接防前,我们到友军在那拉方向防御的40师(甲)1团去了解情况,据友军介绍,211高地一直比较稳定,227高地敌人很少有行动,他们戏称为模范阵地。我从友军的防御部署图上看到,211高地所在的连,其防御任务明显大于其他连队。为什么会是这样,我没有想明白。当时的任务主要是了解团的部署,所以对连的部署没有过多询问。

战友:211高地接防后我们的部署有调整吗?

粟戎生:我军接防以后,各团上报防御部署图,我看到211高地的任务归属做了调整。211高地的防御任务从406高地这个连调整给了他的左翼连。这样从图上看,该团一线各连的任务就比较平均了。因为连一级的部署不需要军级领导和机关过问,所以我们都没有再去查问。

事后来分析这件事,这样调整,从图上看,从理论计算上来看,是可以理解的,可能也是符合学校教材要求的。但打仗的要求是必须符合战场实际,必须分析任务区域内地形的关联作用,特别是复杂的山地作战,如果只照搬教条必会失败。实际情况是,从后方通往211高地,只能从406高地东北侧经255高地才能到达。也就是说,211高地从军事地形体系上是经255高地与406高地连在一起的。接防以后的这次调整,把211高地从原体系中切出来给了左翼连,而左翼连的166168号阵地和211高地不在一条山腿上,从地形上来讲,不是一个体系,因此不能对211高地实施有效的支援。这实际上把211高地变成了突出于防御体系之外的一个孤岛。正是这个调整,给后来531日作战中211高地12号哨位失守埋下了祸根。还有一个致命的原因是,2924时,由5连接替了6连在211高地的防御任务。5连的这个班在阵地上只有29个小时,敌情、地形不熟,时间仓促,战斗准备很不充分。所以,不仅在客观上造成531日的作战中12号哨位失守,而且该连开始一直没有发现失守情况,也就没能立即上报和快速组织反击,失去了一个有利的反击时机。

战友:据我们所知,211高地战斗发起的重要原因是敌人想趁我军部队换防立足未稳之机,进行突然袭击。请您介绍一下换防时的情况。

粟戎生:我军去云南老山地区参战的部队共3万多人。由军部率原199[临时番号为40师(乙)]、原138[临时番号为41师(乙)]、原炮12[临时番号为炮4师(乙)]及军直等部队组成。老山战场有一条盘龙江纵贯南北。江西地域由40师(乙)接替防御,江东地域由41师(乙)接替防御。从516日开始组织部队换班,由于地形道路的限制及稳定防御的要求,只能一点一点换,要到531日才能换完。519日从军区前指得知敌将实施“T5 M1”计划,但不知是什么具体内容。我们虽不断地进行分析,但由于刚进入战场,情况不熟,一直难以判断准确。

从部队进入阵地开始,这就是真正进入战场了,伤亡的情况也就不断发生。作战初期,即使没有大的作战行动,全军每天也有十至二十人的伤亡。主要是敌人炮火造成的伤亡,其次是地雷造成的伤亡。分析主要的原因,一是我换防行动敌人已经发觉,趁我新换防不熟悉情况的机会,对我打击;二是我方人员还不习惯在敌火下行动,不太会隐蔽,工事构筑也缺乏经验;三是阵地管理没有形成有效措施,人员随意流动,对阵地情况不熟悉,通道封闭不严格。部队几十年没有打仗了,上上下下都不知道上了真战场应该怎样应对。虽经临战训练,但还是差距很大,很难一下适应。

我军指挥所52912时接替友军开始实施指挥。军区前指和交班的友军对“T5M1”计划都没有给出明确的说明。我们只能靠自己分析摸索。直到53022时,军首长根据获悉的敌炮兵某团315时前完成射击准备的情报判断,敌可能于翌日拂晓向我发起攻击,主要进攻方向可能是那拉口子。接着,就分析研究对付敌可能于31日进攻行动的应急措施,对部队发出做好战斗准备的紧急指令。此后,敌方的情况也不断地出现。31日零时许,军区前指来电话明示:据获悉,敌可能是全线防御性行动,当然你们做防敌进攻的准备也是需要的。对军区前指的这个判断幸亏军未下达给部队。

战友:敌人531日大规模进攻是预有准备的吧?

粟戎生:是的,这就是我们所说的“5.31”作战 19855315:40敌向我那拉方向和662.6方向炮火袭击,火力很猛烈,是我们从516日开始换班至今半个月来没有过的。我们分析可能这就是蓄谋已久的“T5M1”计划。不管是敌人的什么计划,我们当时首要是抗住敌人当前的进攻。5:55敌向我多方向进攻。主要攻击那拉方向和662.6方向,同时对老山和八里河东山方向实施辅助攻击。总兵力约一个多团的规模。6:58敌第一次进攻被击退,7:18敌发起第二次进攻,也被打退。而后转入零星交战。直到11:30左右,双方停止直接对抗行动。

战友:敌人531日大规模进攻总体上是失败的,但我们也有损失,是211高地丢失了2个哨位吧?

粟戎生:是的。8:00左右从情报获悉敌在E11(后来查明应是M1)俘虏我战士一名。E11M1都是敌军对阵地的编号,我军刚接防,对敌情掌握不足,不知是哪个阵地。立即要求各部队清查人员,采取补救措施,但部队全散布在各自阵地,通信联络也不很顺畅,所以很难查清。因此采取的补救措施没有针对性,没有奏效。直到15:00左右,1团参谋长报告:战斗开始不久,211高地通信联系中断,原有一个班防守,现在情况不明。反复观察高地顶端有敌活动,但未见我方人员。是阵地已经失守,还是我方人员退入洞中尚难以判定。团组织反击,18:30报告增援部队上去了,到达了211高地。事后发现,由于刚上战场,各级对地形、对阵地都不了解,不知211高地有几个洞,加之是夜暗行动。增援部队到达211高地3号洞,就认为是夺回了211高地,也就没有再向高地顶部反击。事实上,在当天的战斗中211高地12号哨位是失守了。 

战友:请您介绍一下531日以后211高地作战的详细过程吧。当时上级是怎么要求的?

粟戎生:这种边境局部战争,政治因素大于军事因素。敌军迅速利用夺占了211高地1号哨位,在广播电台大造声势,广播夺回了被中国军队占领的高地。我国外交部查问总参谋部,总参谋部查问军区前指,军区前指查问军,丢了阵地怎么不报告?!军师都不知211高地的战斗详情,被问得莫名其妙,经反复核查,才搞清情况:211高地有3个哨位(洞),3号哨位是主阵地,12号哨位是前哨阵地。主阵地一直在我手中,12号两个前哨阵地失守(敌人可能只占据1号洞)。

从军级作战指挥的角度去看,全军有1100多个战斗哨位,抗击了敌人一次团规模的进攻,歼敌700余人,只丢失两个前沿哨位,不是大事。因为在作战中,攻防进退,双方拉锯,阵地反复争夺、几经易手是正常的事。只要多歼敌有生力量,主阵地稳定,关键要点不丢,就不是大事。而这种边境作战是以政治因素为主的,但我们这些在战场的指挥员,一开始并没有认识到这么深,我们看重的是敌我态势和有利的作战时机及部队的损失。但上面看重的是国家的声誉和军队的形象,敌军通过广播造出了舆论,因此上面要求军立即组织部队夺回211高地12号哨位。

战争是为政治服务的,但战争又是有其内在规律和规则的。首先符合了作战的规则,战争才可能为政治更好地服务,否则可能适得其反。

战友:当时军区前指有命令吗?

粟戎生:军区前指在对67“5.31”作战取得歼敌700余人的初战胜利肯定的同时,从64日起就要求尽快夺回两个哨位。前指司令到军指挥所传达上面的指示,同时要求部队组织成排成连的冲锋夺回211高地的12号哨位。

战友:当时军师两级的态度怎样?

粟戎生:61日开始敌我双方重点围绕211高地展开作战行动。我方首先是弄清了情况:211高地的主阵地3号哨位在我手中,1号哨位被敌占领,2号哨位敌我双方都未占据。接下来是如何守住3号哨位和伺机夺回1号及重占2号的问题。敌方则是如何巩固1号,把我挤出3号的问题。双方不断对211高地及周边炮击,已将该地区打得像个采石场。从侦察情报获悉,敌在该地区仅2—3天就已伤亡115人,换了3个连队的番号。我方也不轻松,仅为坚守3号哨位,补充给养抢救伤员,每日也要伤亡10人左右。

65日起,军师开始反击两个哨位的作战准备工作。在66日军召开的师长、政委会议上,军要求40师(乙)力争于9日前夺回两个哨位。军里认为,现在敌我双方都困难,看谁能坚持到最后。总部和军区前指要求组织反击夺回12号哨位,所以我们要抓紧组织实施。40师(乙)师长、政委表示回去尽快研究反击方案。此后,军和师共同研究拟制了反击方案。

战友:请您具体讲讲211高地反击作战的战斗经过。

粟戎生:军人以服从命令为天职,总部和军区明确要求迅速组织反击,必须坚决执行!军里研究决定69日组织反击。为坚定部队反击作战的决心,加强对部队的指导,军长政委决定,68日两位付军长分别到两个步兵师[40师(乙)和41师(乙)]指挥所,我到40师(乙)1团指挥所了解掌握情况。我理解军长、政委赋予我们的任务就是,坚定部队反击作战决心和直接了解情况。因为我们都是只带一名参谋,没有能力实施直接指挥。整个作战过程始终按照军师团的指挥系统逐级实施指挥。战时,通讯联络繁忙,一线各指挥所任务繁重,经常出现上报不及时,多方协调困难的情况,所以直接派员到一线掌握情况,帮助协调经常是必须的。这种做法也是我军战争年代形成的传统,当时师里也派了一名副师长到一团指挥所,我们共同了解情况,协调行动。

我到1团指挥所,就开始了解情况。发现部队准备工作差距较大:1团绝大部分兵力都在各自的阵地上,全团可用于反击的预备队,仅有不满员的两个步兵连。由于刚上阵地,预备队还没有去过一线阵地,因此反击部队对敌情不明了;对211高地附近地形不了解;对攻击路线不清楚;只有抓紧时间准备才行。距攻击发起还有7—8个小时,按照平时演习的情况来分析,如果采取的措施得力,有这些时间应该还能够准备好。再者,总部和军区前指的命令指示已经非常明确,在立即打与不打的问题上,我们没有一点可回旋的余地。因此我就没有向军长报告部队准备不足,怕干扰军的决心。

但实际情况与预想差距极大。 8日晚,师决定以偷袭方式实施反击。攻击部队即从待机位置向进攻出发地行进,预计午夜发起攻击。待机位置距进攻出发地大约有3公里左右,但仅有一条一人宽的泥泞小路,且要通过两三个敌炮火封锁地段。到当日24时了解情况,部队没有到位,进一步了解行进到哪?带队指挥员说不清楚到了哪里。加之在行动之前担任攻击任务的9连连长遭炮击牺牲,对部队行动造成一定的心理影响。直到天亮才报告:看明白自己的位置了,部队被敌炮击打散,在逐步收拢中,但距预定攻击出发阵地还远,无法按计划实施攻击。鉴于此种情况,只能确定按原计划向后顺延24小时,即9日夜发起攻击。部队返回原待机位置。

我和团里研究,为避免再出现上述情况,在这白天十几个小时内,要安排攻击部队抓紧时间办以下几件事:一是组织干部和部分骨干,到偏马方向看211高地地区地形;二是组织他们看行进路线;但事后分析,在当时的情况下,部队是难以落实这些要求的。

 69日准备继续按原计划组织实施。总参作战部部长、副总参谋长先后打电话对突击队的编成、多波次冲击提出要求。但实际结果和8日一样,直到天亮攻击分队也没有到位,只好再顺延24小时。即610日再按原计划实施,定于午夜发起攻击。但发起攻击后,天下大暴雨,能见度不足1米。只好暂停攻击行动,待天亮后再行动。 部队实际到11日早上5点才全部到位展开。

这时候,继续打还是不打,军师之间出现了不同意见,师倾向放弃这次反击行动。军指挥所认为,夜间攻击的分队打散了,有的在高地上,有的可能在半路上,还有牺牲的烈士和伤员,如停下来不打,很可能又会有被俘或丢下烈士。再者,总参首长之前指示要打就要坚决打下来,不要怕伤亡。军首长要求部队坚决打下去,务必夺回两个哨位。军师意见分歧的事是我13日返回军指挥后了解到的。作战时军事上的意见分歧,甚至发生争执是很正常的事,不能以此来推断当时不主张继续打就是对的,因为也可能会造成更为严重的后果。

211高地面向我侧的战场容量很小,从西北侧的进攻出发地255高地,到211高地仅有一条倾斜狭窄的山腿,可供冲击的宽度仅有约20多米,如果从南侧166高地的西半部进攻,正面也只有60多米宽,而且要下40—50米的陡坡到沟底,再冲上50—60米的陡坡才能到211山顶。而且沟底还有搞不清楚的地雷场。两个方向都不可能展开成排成连的冲锋,只能主要沿255高地方向小股逐次添油式的攻击。双方炮火都十分猛烈,攻击部队如果不能快速进到山洞,在阵地表面停留,伤亡就会很大。几次攻击未果后,1团事先准备的兵力(两个不满员的连)已经不够用,只能临时从3团再抽调一个连参战。临时抽来的连队仓促上阵,对地形敌情的了解就更不足了。仗打到这个份上,虽然困难,也只能咬牙坚持下去。否则,阵地上的伤员、烈士的遗体如何能抢救下来。

我反击分队与敌在211高地表面阵地展开激烈的争夺战。接近中午时分,战场情况出现了转机。团前方指挥所报告:排长刘海洋带二梯队进到3号哨位。下午17:00,攻击部队报告:夺回了12号哨位。我们即上报师、军。

此时天色渐黑,战场枪炮声也逐渐冷了许多。团指挥所与一线部队此时有两部电台有联系,随即反复命令现场指挥员指挥部队组织好防御。现场的电台开始对组织防御的命令还有回应,但反复几次之后就再也没有回应了。是人员伤亡还是电台损坏搞不清楚,因此团对组织防御的落实情况也是不得而知。团的电台又无法越级直达班排。

战友:请您讲讲211高地反击作战的后续情况。

粟戎生:61213日,战场争夺逐步缓和,转入封锁控制阶段。指挥所多方反复了解作战过程和当前情况,但由于通讯联络不畅,参战单位多且不同建制,不少直接参战人员伤亡,所以一直搞不清楚。我13日晚饭前返回军指挥所时,大家还都认为,12号哨位在我手中,虽然代价比较大,在反击211高地12号哨位时,大约伤亡50—60人,但仍然可以算是个胜仗。13日将近下午5时,40师(乙)向军请示,提出对211高地的防守部署:人员坚守3号哨位,用火力控制12号哨位。军未批准。

直到618日我们军指挥所才了解到,211高地1号哨位有敌人。我们觉得11日反击部队报告夺占12号哨位,应该是真实的,绝不相信部队会造假!但是何时又被敌人占据,如何占据的?我们想不明白,部队也讲不清楚。从战场情况分析来看,应该是在我无人守卫12号哨位的情况下,敌人乘虚而入的结果。因为这几天没有发生再次争夺的作战行动。为什么没有人守卫?只能分析是:对防守作战行动,团指挥所有明确命令,但在当时的条件下,现场指挥员无法具体组织落实,即使当时能够指派人员进洞防御,但对于接下来的协同和支援保障,是不可能组织落实的。因此当坚守12号哨位人员牺牲或负伤后离开,就会出现无人守卫的情况。

事后看来,在建制已乱(先后有2个团的3个连队参加攻击),反击部队对敌情地形不熟,天色已晚的情况下,现场指挥员也难以组织和指挥好部队行动。对于出现了这样的结果,总部认为是部队没有夺占12号哨位,而谎报军情!我们坚持:绝对没有谎报军情!但又拿不出有效证据。谎报军情的帽子压力很大,但也只能有眼泪往肚里流。直到98日我们再次组织反击作战,一举夺回12号哨位。在洞中拿回几只枪,从枪号上看出,有敌军的,也有我军611日参加反击作战的连队的。说明当时我反击部队确实进入了12号哨位。这才把压在头上的大帽子扔掉了。

说到这里就要再简单说说“9.8”反击作战的情况。199师是一支具有光荣传统的老部队,具有不怕挫折,坚韧顽强的战斗精神。接受“6.11”作战失利的教训,重新开始准备再次反击作战。首先是从思想上统一对夺回12号哨位政治意义和军事作用的认识,在这个基础上,认真分析敌情地形,制定反击作战方案,组建了突击队和防御队,然后在相似地形上反复演练。98日清晨,在1团的直接指挥下,趁敌刚换班不久,上午又疏于戒备,天有大雾能见度低的时机,第一突击队17勇士由师侦察连副连长原明率领,突然实施昼间奇袭,仅用16分钟就以轻伤2人的代价一举夺回了12号哨位。随后,17连和37连相继加入战斗。越军不甘心失败又连续对211高地实施了反扑,在40多天内先后发动了200多次进攻和偷袭。但在199师坚守部队特别是3团及炮兵的有力打击下,寸土未得,被击毙300多人,轻重伤员不计其数,最后只得放弃了夺取211高地的企图。

战友:很多人听说在211高地作战期间,有一名战士在军部开枪行凶。究竟是何原因?

粟戎生:这件事战后直至现在在坊间一直有一些传言。1985630日晚饭时,军部管理处一名战士持枪行凶,造成炊事班一名战士牺牲,两名军领导负伤的恶果。

事情的起因有两个因素:第一个因素是,他在给家里的绝笔信中所说的:我参军是为了找出路,没想到刚参军就上了战场。解放军那么多部队,怎么就轮上了我们军?据说就是我们军首长好大喜功,跑到军委要来的参战任务。你们不给我好,我也不能让你们好!第二个因素是,部队刚上战场,一线部队比较困难,人手紧张。军机关和直属队确定,抽人到主要方向一线团对口帮忙,每期大约半月左右。第一期已在进行中,而这个战士由于思想情绪不顺,和驻地老乡打架。管理处长批评他说:你怎么跟老百姓打架?有本事到前线去打敌人!他就理解为,下一期就一定轮到我去一线了。上了一线还能有好?!所以你们不给我好,我也不能让你们好。在这样两个因素作用下,他趁军小灶食堂开饭之际,开枪行凶。

事后看来,部队初上战场,立即面临生死问题,思想教育必须跟上,必须加强,而且不能留死角。再有,当时军部和野战医院住在一起,每天都能看到不少伤员烈士,血肉模糊的场景对没有上过战场的人刺激很大。如果不能及时的教育和正确引导,思想上容易出问题。

我之所以今天说这件事,是想告诉大家,行凶的人和参加反击作战的部队没有一点关系。军管理处发生的这个屎盆子不能扣在211高地反击战斗部队的头上!

战友:那场战争是距我们最近的一场实战,有许多经验和教训值得汲取。我们非常想听听您的认识和感想。

粟戎生:第一,应还原历史。说到211战斗,骂我的人和传说不少。我现在早已过了愤青的年龄,对这些骂声和传言早就想开了。与在211作战中负伤和牺牲的战友们相比,挨点骂算什么!我理解我挨骂可能主要有两个原因。一是,我是距战斗前沿最近的、职务最高的指挥员,仗没打好,我当然有责任,不骂我还能骂谁呢?二是,我的父母是共产党的干部,建国以后共产党执政,有些事没有干好,人民群众不满意,再加上有些干部子弟表现不好,更加重了这种不满。所以能以此为由表示一些不满,也是可以理解的。一个人从生到死,怎么可能不挨骂?幼年时不听话,爹妈要骂;上学时有点矛盾,同学会骂;工作后关系处理不好,同事、老板也要骂;过去常说,一个人不挨骂怎么能长大?所以我能理解,想想也不生气了。我想,骂我可以,但说我们67军这支老部队的坏话,不应该!我们军全军上下好几万人,在老山奋战1年多,胜利完成作战任务,中央军委的嘉奖令给予了充分肯定,对此不容置疑!

任何一次战争都充满着偶然性和不确定性,老山地区作战也不例外。轮战的一个很重要的目的就是要在实战中检验和锻炼部队。每一支轮战部队在作战过程中都既有成功的经验,也有失利的教训。我们绝不能以一次战斗的失利而抹黑整个部队的战功,更不能站在个人或局部的角度、不负责任地扩大和制造负面影响,以猎取人们的眼球。现在追究责任也没有什么意思,吸取教训才是最有意义的事。这些年我一直在部队训练一线工作,参加和组织过几十场训练演习。我都尽可能把我们的教训告诉大家,希望能对后来人有所帮助。

第二,要吸取教训。到边境作战,连去带回一年三个月,可吸取的教训很多,在这里只把我想到的,与211高地作战有关的主要教训,点题式地概略讲讲,供部队在组织训练中借鉴,供有兴趣的人参考。

一是长期的和平环境带来的影响。长期的和平环境对于国家经济建设是非常有利的,但对于一支军队来讲,面对这种环境,如果高层领导头脑不清,指导不明,带来的影响将是致命的。和平时期军队建设决不能变成建设和平军队!和平时期的军人可能一生没机会打仗,但是不能一天不准备打仗!对于这一点,我们的军队没有把握好!

二是训练与实战的差距。由于上述指导思想的问题,我军在训练指导上从练为战逐步变成了练为看;训练内容上从全过程逐步变成了折子戏;训练方法上从真对抗逐步变成了红必胜。训练中注重整齐划一的操场制式教练,表面文章和形式主义的东西也不少,忽视战场需要的实际应用训练,所以平时看部队训练成绩都不错,但真上战场了,实际需要的技能都不够。在战场上我们经历和看到了太多的,由于训练不好带来的损失。这只能怨我们平时没有训好部队,带好部队。血的教训刻骨铭心,永远记取。

三是敌我换班时间的影响。我军这次换防,比当面敌军晚了一个月左右,敌人对战场已经基本熟悉,战斗积极性正在高涨时期。我军换防行动被敌人侦察得知,被敌人抓住了情况不熟,没有实战经验的时机。后来,在我军范围内换班,我们注意了掌握合适的时机,以及采取必要的保障措施。但我军与兄弟军的换班,时机由上级掌握,且两个军之间的协调保障比较困难。

四是条令教材与实战的差距。由于我军长期没有了实战经历,再加上形而上学的思维方式及教条主义的影响,条令和教材逐步教条化和形式化,完全忘了灵活机动是我军的克敌法宝,战场实际是作战的基本依据这些最根本的原则。这次作战,刚接防就调整了211高地的任务部署,应该就是只根据条令从地图和数据分析决策而来的,完全没有考虑战场地形敌情的实际情况,给了敌人以可乘之隙。真是教条主义害死人!

五是军人的血性教育。政治思想教育与部队思想实际距离较远,长期没有军人血性教育。平时抢险救灾,大群体行动还可以应对,上战场后炮火连天血肉横飞,小群或孤身再加夜暗,一开始时难以适应。平时训练,子弹炮弹的落点离训练者都很远,从没有听过子弹打在身边和炮弹从头顶下落时的啸叫声,没有感受过炮弹在身边爆炸的冲击波,更没有见过真的血肉横飞。部队头几次挨枪炮直接射击,见到血肉模糊,就乱了方寸,一挨打就散了,再加上夜暗,就更难收拢起来了。反击部队连续3个晚上向前机动不能到位,与此有关。但部队还是好部队,经过几次、见过几次,就练出来了。后来通过再多的百米生死线,敌人的炮火再激烈,也能从容应对了。

六是熟悉与信任。部队是一个生死与共的战斗集体,相互之间必须建立绝对的信任与熟悉,否则难以形成整体战斗力。这一点平时可能不太明显,上了战场在生死面前则非常重要!部队平时疏于这种培养,以及战前临时调整建制、调换干部,都会影响整体作战能力。所以平时带部队,就要注重培养上下同欲患难与共的作风。特别是选拔任命作战部队指挥员,必须按作战要求考核,决不能迁就照顾。否则要上战场了,临阵换将后患无穷。

七是按级负责,信任部属。作战行动分为战略、战役、战术几个不同的层级,不同层级的指挥机关,要重点关注各自的层级。对下级要指导,但一般情况应尽量不干预下级的具体行动。因为一般情况下,层级越高,离战场实际越远,结合具体实际也就越难。一个军作战,220多个阵地,1100多个哨位,持续作战一年,个别阵地哨位反复争夺拉锯,完全是正常现象。面对这样一个小仗,上级完全应该相信军党委能带领部队完成任务。我军在一年作战中,抗住了敌43万多发炮弹的轰击,粉碎了敌多次团营规模的进攻,几十次连级反扑和千余次排以下偷袭、袭扰,不仅守住了友军交的所有阵地,还对敌盘踞的约20个高地,成功地实施了多次出击作战,就是最好的证明。

八是细节与全局。全局是由各个局部和许多细节组成的,有些影响各个局部联系的细节,甚至会影响到全局。这就是细节决定成败。指挥员和指挥机关必须抓住和解决这些细节。在611日的反击作战中,夺占12号哨位以后,没能组织好有效的防御,就是一个细节导致了反击作战的失败。教训极为深刻!

第三,还有一些是条令、教材、训练都没有涉及,但在实际作战中又不得不面对的问题。

一是关于军事行动服从和服务于政治外交斗争。在作战部队的团以上指挥员中,对于军事行动服从和服务于国际政治外交斗争这个原则,应该是都听说过的。但部队平时没有这方面的教育,所以在许多人的头脑里,对此完全没有概念。当两者发生矛盾时,如何服从和服务更没有思考过。初期我们这些在现场的指挥员,主要考虑的是如何改善战场态势,如何减少伤亡。但在一年的作战中,我们碰到过几次部队还没有准备很好,上级就根据国际形势的变化,命令部队马上就打;也碰到过几次部队准备好了积极要求打,上级根据国际形势的发展,不批准打的情况。这才使我们的头脑逐步地清醒起来:打不打是政治家的事,军人的责任是,一旦政治家确定,就去拼命打赢。所以我们后来就抓紧一切时间、尽一切力量去做准备,做到只要上级确定打,我们就一定打赢。

二是关于作战代价的评定问题。在老辈们革命战争年代的回忆录里,有时可以看到:不要怕部队伤亡……”“要不惜一切代价……”去夺取胜利。战争年代也确实有为了全局把一个部队全打光的实例。但是在现代战争中,新一代军人真上战场了,心理上能否承受住流血牺牲的代价,谁来掌握这个代价的尺度,是现场指挥员,还是团、师、军指挥员,还是战区、总部?部队在学习和训练中都没有关于这个问题的答案。在平时的对抗演习中,部队战损50%还在打,我们也见过演习中战损70%的部队还没有撤下战场。我想,这是一个局部与全局的问题,所以应该是由负责全局的指挥机关才有权确定这个问题。边境局部战争,仗虽然不大,但涉及国家的政治外交斗争,因此也只有国家总部(是总部代表国家在指挥)才掌握全局,才有权对代价做出评定。

第四,我的问题和教训。前面讲的是共同的教训,就我个人来讲,问题和教训主要是以下几点:

一是我到1团后发现部队准备不足,但此时距战斗发起还有7—8个小时,按平时演习的情况看,如果采取的措施得力,应该可以准备好。再者,军长、政委派我们下到师团的任务之一是坚定打的决心,而且总部和军区前指要求部队反击的命令非常明确,没有回旋的余地。所以对此情况我就没有打电话向军指挥所报告。

二是我对野战部队地面作战的激烈残酷程度估计不足。对由此带来对部队行动的影响估计不足。我60年代虽曾参加过作战,但那是国土防空作战。其激烈残酷的程度远比不上地面作战。

三是对部队不熟悉。我刚调到军机关不久,对40师(乙)特别对1团各方面都不了解,对他们平时的训练情况、应急反应能力等心中无数。

四是对部队下指示提要求一定要从部队的实际情况出发,并帮助部队解决落实中的困难和问题,否则是不可能达到目的的。在后来的作战和工作中,我时时记住这些教训,力争不再重犯错误。

战友:听了您的这些讲述让我们很受感动,也受到了很多教育和启发。谢谢您!

粟戎生:参加老山作战至今已经过去30年了,这次战友们能聚在一起,心里很高兴。按保密规定,30年可以解密了,咱们这些作战行动的直接参加者,可以具体说说亲身经历的情况了。这次希望你们能把关于211作战的情况汇集清楚,形成文字材料。这对还原历史本来面目、澄清网络上的流传能起到一定的作用,更重要的是我希望这些历史资料能对部队今后的作战准备有所裨益。

 

 


 

[转载]送给高血压患者的降压礼物

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送给高血压患者的降压礼物

 

 

我周围也听到老人们对高血压的见解和一些做法:

 

这个老人说,高血压怎么样了,我每天都会用血压测量计,量量自己的血压变化值,没高血压也量量,这是以防万一的方法,好像你有高血压的更加要天天量量了,安全啊;

 

那个老人说,有时总是觉得血压测量计有些失灵的,量的血压值不对的,都会使劲调节血压测量计;

 

必备一个血压测量计常用其测压对高血压者是最重要的自我控制高血压方法--老人们要经常测血压啊。我这里的老人们都知道这方法啊。

 

另外一个老人又说,我每天都是吃着降压药物,现在好讨厌这些药味了,不想吃了。

 

其实吃对药才不怕,最怕吃错药了,我们经常都说,是药三分毒啊。

 

还有一位老人就是可心MM 的爸爸了,女儿为爸爸操劳,孝顺的女儿啊。都是看到可心MM的求助帖子,才想起,我也收藏一些高血压养生按摩操,但现在将这些养生按摩操送给所有高血压患者们。

 

我来教教高血压患者们怎么操作吧,大家请跟着做吧……

 

首先,我们不用血压测量计,怎么才知道自己是高血压上升呢?请看看这张图片:


 


这是在手指上的高血压区和低血压区。

 

中指二三节靠拇指方向为高压区,靠小指方向为低压区。在降压的地方,有一片的青色,这个青色只要过了第二横指纹,一般的血压就上到150 以上,如果上到第一横纹,一般都上到200,这个非常危险,随时会发生中风现象。因此,平时我们一定要沿着降压区来推,推到指根部,可预防这种情况发生。

 

知道自己的血压出问题,就赶快做做这些养生按摩操了。

 

1.得了高血压,就按脚心,呈扇形刮按,效果明显,按三分钟。




一般人认为,只要患上高血压就终身难愈,其实并不是那么绝对的。

 

脚心,凡是鼓胀、没有皱纹等都不好。脚心发白,显浅潮红色的,血压都偏低,显深潮红色则是高血压,鼓胀就是肠胃胀气、便秘,很可能是肠胃胀气,血压不稳定等。

 

这些毛病用刮脚心来调效果不错,具体做法很简单,从脚心向生殖腺反射区,用手指呈扇形刮按,不过我是推荐用砭石按摩棒来刮按,效果比较好的,每次刮按三分钟。

 

低压到100 以上,属于小动脉血管痉挛状况,可先按甲状旁腺反射区,再刮足心。低压在100 以下,要在肾上腺反射区顶按,再刮足心。这里要注意不能向上刮,只能向下刮。

 

2.在脚底人字纹下用八字分推的方法按摩,每次3 分钟,具体手法您对照图做就可以了。




3.大拇指和中指捏住另一只手中指两侧面,从指尖轻抚到指根,手心朝上。男同志先做左手,女同志先做右手,每只手各做81下。这个动作是高血压的,如低血压的也可以按摩此处,但是反方向,从指根抚到指尖的。




别小看这个动作,调理血压效果好,坚持做,远离高低血压。

 

高血压患者要坚持按摩才能有效果的,祝高血压患者尽快回到正常血压水平,将这些养生按摩操送给可心MM的爸爸和所有高血压患者。

 




上师讲法音频下载 http://pan.baidu.com/share/link?shareid=3947437573&uk=358921984


白玛程列 QQ 空间 3356114452

微信群12群已满,开始3群,请加微信 ymjingang (圆满金刚),拉入群内。

因为需要绑定银行卡加不了微信群,也可以加QQ259302188

群仅作为发上师讲法通知,传送文件。 群内禁止发言,发图片,问候,感恩,发红包…… 刷屏影响别人看通知,不遵守群规 会删除,敬请体谅。



 

杨仕芳:粟裕的确是粟裕。风凰和会同的区别,沈从文和粟裕的区别,高!

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会同新闻
5 日,作品刚刚荣登《小说选刊》榜首、有广西新锐作家之称的全国知名作家、中国侗族学会会刊《风雨桥》执行副主编杨仕芳,就其 月25日在《小说选刊》2015 期榜首发表的小说——《而黎明将至》应邀前来会同县作协举办创作谈,现将其录音整理后转载如下:
今天我参观了粟裕纪念馆和粟裕故居,场馆管理员要我留句话,我就写了:“粟裕的确是粟裕。”陪我参观的文广新局党组梁书记她不明白这句话的意思。那么我表达的是什么呢?在此之前,粟裕的事迹,我听说过。我一直在怀疑,在我们侗族地区的山沟里,怎么会出现这 么一个会打仗的人?按照我们侗族人的性格和信仰的宗教及生存哲学等等来看,怎么可能出 现这么一个将军?将军一般都是杀人无数的,是白骨堆起来的。这对于侗民族来说,是不太 符合逻辑的。但到了他的故居之后,我感触很深,他成为将军是自然的。他故居那个地域, 前面非常广,视野非常地好,能够让他成为心里非常宽广的一个人。这里的宽广跟北方的宽 广不一样,北方的宽广是粗犷的,南方的宽广是细腻的,所以他打仗比北方的将领多一份心, 他与广西的白崇禧一样,他们两个打仗就是细腻。粟裕跟白崇禧又有不同,他从不贪功。从 这一点,我就理解了,这的确就是粟裕了。我们侗族人把自己的民族称为月光下的民族,也 就是不去跟太阳争光辉。当共产党把江山打下来后,他却把元帅都让了,这就是侗族人的血 统。所以,我参观后就写了那句话:“粟裕的确是粟裕。”其实,这就是我们这个地方出现的 一个神话。

 这次我来会同,有两个目的,除了参观粟裕纪念馆和故居,还为文学稿子而来。最近,会同 有两个小说投到《风雨桥》,一个是胡慧玲的,一个是易彪林的。

 杨仕芳创作的小说《而黎明将至》荣登《小说选刊》榜首 

杨汉立主席说要我谈谈我的中篇小说《而黎明将至》的创作经验,那我先谈谈这篇文章的创 作情况。它是一部长篇小说中的中篇小说。我先把这部长篇小说写完之后,没办法让它投出 去之后得到哪家杂志发表或出版社出版。就像我开始怀疑粟裕与侗族的关系一样,我们山沟 里的作者,外面没有人来为你推荐,你那十多万字的长篇,谁拿那么多的版面跟你发表?谁 敢冒着市场损失的风险来跟你出版?后来我就想到了这样的一个办法:把一部长篇小说分割 成六部中篇小说,先后在《芙蓉》、《湖南文学》,还有《北方文学》、《黄河》、《广西文学》 等刊物发出来,五六月份陆续发出来。这个小说构思之初,我跟我们广西一个著名作家东西 谈起,他问要写什么,我告诉一个故事。这个故事的来源就是:我们小时上山,喜欢做恶作 剧,在半路上挖一个坑,用一些草啊、树叶啊盖上去,路过的人不小心踩进去,就吓一跳。 我不知道大家有没有这种经验,我们小时就经常这样做。我设置这么一个情节,是有目的的: 这样一个恶作剧,改变了很多人的命运。人的命运并不是掌握在自己手里,有时候你很想做 某件事情,这件事你知道是对的,但你根本做不了,这就是命运。有时候,不是我们选择生 活,我们是被生活选择的。比如说,张秀云副主席,很想看书,他也知道看书是对的,但他 想:不行啊,我的生活压力很大啊,首先我要生存下来。这就是我们被生活所选择了,不是 我们选择了生活。假如要我先择生活,我想上上班,然后有点时间来读书、写作。不行啊, 反过来是生活选择了你,你必须每天要做这样、做那样,才能够挣到生存下去的资本。其实 在我的这部小说里面,或多或少地体现了这么一种思想。当然,这部小说当时动起手来时, 感觉还不行,我不知道怎么跟他(东西)说,因为里面的主题层次性是很多的,比如他们两 兄弟去挖那个坑,有一个妇女担柴火时就踩进了那坑里面,滚下山坡,就受伤了,一辈子都 离不开床铺了。那两个小孩心里面非常内疚,因为那个妇女再也起不来了,他们害怕别人知 道,又想把承受这份罪责的压力发泄出去,又不知道该怎么发泄。一个坑改变了所有与那个 坑有关系的人的命运。那个妇女,她有个小孩,六七岁,因为那妇女无法劳动了,而她丈夫 外出了,不知道到哪里去了,没有办法养这个小孩,就过继给别人,过继到县城里面。县城 跟村庄里的生存环境和文化不一样,他到县城生活觉得无聊,用菜刀把路边的树林砍掉。在 我们山里面砍一树是很正常的,但你到县城砍一棵树那就不对了。他觉得村庄里比县城要好, 就逃出县城回到自己的村庄。他跟我在小说中设置的叙述者“我”是朋友,他要“我”抓鱼 跟他母亲熬汤喝。那一次,他找“我”去捕鱼时,“我”生病了,没办法陪他去抓鱼,他自 己一个人去,就被河水淹死了。其实,他的命运有很多可能的,首先如果没有那个坑,他的 母亲就不会受伤,他不会到城里面,他的人生轨迹就不会改变;还有“我”如果不生病,就 会陪他去抓鱼,他就不会被淹死。我们的生活,很多人看到的是很平常的,其实很多时候, 我们感到非常地陌生。举个例子,平常我们该怎么做,灾难突然来临时又该怎么做,是由不 得我们选择的,我们不知道真实的我们会是怎么个样子。 活动现场 胡慧玲和易彪林的这两个小说反映的主题也是这样的。 胡慧玲写了一个代课老师。代课老师的工资和地位是相当低的,她就发奋努力考试转正,这 时她年龄大了,要选择结婚对象了,追她的人很多,她看上了一个男老师。当她转正有资格 跟一个男老师结婚时,那个男老师跟别人结婚了。她单身而导致许多社会舆论,在这种压力 下,她找个人嫁了,也把社会舆论嫁了。这个女老师不是选择了生活,而是被生活选择。生 活要你来结婚,不是你要结婚。这就是人的命运。历史、文化、环境逼着我们这样去做,我 们不知不觉地去完成,我们往往认为是我们选择的,其实不是。这个小说后来的发展越来越 有意思了,她嫁的那个男人是个骗子,但她已经无法回头了,首先她是在别人不看好的情况 下嫁给他的,她想为自己争这份面子,当她发现那个人是骗子的时候也没想到要离婚,如果 离婚了就承认自己是失败的。后来,她发现怀孕了,为丈夫还债,把小孩生了下来,她的生 活更加困难了。但是,她还是这样活下来。最后,她跟她的丈夫分开了。这个故事能够打动 我的,有一句话,这句话是这个小说的支撑点,这句话是:“难道人生就像一个圆吗?”这 句话告诉我们,人生好像是从这个角转到那个角,转来转去,跳不开一个铁环一样的圆。这 就是人的命运。就像麦加在《暗算》里面写一个很奇特的男人,他是一个瞎子又是哑巴,但 他的听觉非常厉害。一个特殊部队把他调去从事电报密码的破译,工作非常好,成绩非常大, 首长非常高兴,为了稳定他的生活,分配了一个女子跟他结婚。但这个人不知道生活,连夫 妻之间的事件他都不知道。他老婆却怀孕了,当孩子在医院里出生发出啼哭声时,他马上听 出来不是自己的孩子。他写的就是人物的命运。 我们的小说厚重与否的关键就在哲学思考。昨天我来的时候,在考虑一个问题:我们这些朋 友,这些老师,凭什么到现在还热心于这个文学,热心于诗歌,热心于小说这有什么意 义?现在这个社会,对搞文学、搞文化有一种轻视。但人总是要面对生死,而那些动物,猫 啊狗啊,活在当下,不知终点。人和动物的区别就在这里,我们人知道自己的终点在哪里。 那么,人就会考虑一个问题:在终点之前我们存在的意义是什么。其实,这个存在的意义就 是文学意义。就像刚才提到的胡慧玲小说写的那个女子,她遇到的许多事件,是怎么处理的, 能怎么处理,不能怎么处理,有时是自己情愿的,有时是自己不情愿的。许多这样的事都是 生命终结之前必须面对和解决的。当然,我们目前的文学被重视的程度,无法跟超女、新闻联播去比,它受到各种干扰。

但有一点,文学这东西要去思考的是:超女为什么会存在?文学所展示的生命力的强大,不是提高多少GTB、工资发多高等等所能比的。比如说,我们湘 西,湘西每个县我都走过了,湘西最著名的就是凤凰,凤凰出了沈从文,我们会同出了粟裕, 那为什么在外人的眼里几乎不知道会同?粟裕,他在整个抗日战争和解放战争中,所作出的 贡献,不是沈从文能够比的。反过来,沈从文在文学上的贡献又不是粟裕能够比的。我要思 考的问题是:他们两个人对后人的影响,谁更大?为什么凤凰会产生那么大的吸引力、生命 力?当然,凤凰的特殊环境也起到了作用,但这不是决定性因素。凤凰的县城是很漂亮的, 但跟它相关无几的镇远也很漂亮,历史文化也很深,那为什么也比不过凤凰?凤凰为什么这 么出名,生命力为什么这么强大,就是沈从文所留下了文化底蕴。我一直在想,粟裕是为正 义而战,他救了很多很多的生命,但沈从文他救下的是很多很多的灵魂,这就是他们两个的 区别所在。我想,这两个地方出现这么大的差异,对外界的影响力差距这么大,根源就在这 里。有时候生命并没有深度,就像当年的鲁迅,他想当个医生,可是能够拯救你的生命,却 无法拯救你的灵魂,所以他放弃了当医生的职业,改搞文学了。

 易彪林的小说《鬼眼》写到鬼眼是个无价之宝,很神秘的。小说也写到一个女人,遇到一个 男人,他们两个人情投意合。后来出了一个问题,那个男人不辞而别,还不得不把女人送他 的鬼眼卖掉了。这个女人一直在等待这个男人回来,她一直在想办法要把鬼眼赎回来。后来 她又遇到了另一个男的。那个男人帮她完成了她心愿,赎回了鬼眼。后来那个男人在投资上 出现了问题,遇到了困难。这个女人想让那个男的把困难度过去,把鬼眼抵卖掉了。故事最 后的处理不是很好,我在想最后应该怎么处理:当她卖出鬼眼时,碰到的买家是前男友,这 样人物命运突然改变,小说的力量突然暴发,小说的意味也就出来了。 因为这两篇小说都有修改的价值,我就特意跑过来了。 今晚我也没准备,就说这么多吧。 
附:杨仕芳简介 

杨仕芳,侗族,1977 月出生,广西柳州市三江侗族自治县人。1997年毕业于桂林民族 师范学校,先后当过乡村教师、县委办秘书、报刊编辑等。2007 年开始小说创作,作品散 见于《花城》、《星火》、《民族文学》、《广西文学》、《佛山文艺》等文学刊物,有入选《华语 新实力作家作品十年选》、《广西侗族小说选》等文学选本。2007 年中篇小说《明天,我年 满十六岁》获第五届广西青年文学奖,2008 年中篇小说《阳光穿过我们村庄》获第六届广 西青年文学奖,2009 年中篇小说《最后的夜晚》获广西文学“最具潜力新人奖”。已出版小 说集《阳光穿过我们的村庄》。 现供职于广西某报社,系中国作家协会会员。

监制/欧阳海峰 主编/杨华晓 责任编辑/许印文 为文学创作点赞

 

[转载]一位侗族学者赤诚厚朴深沉雄阔的文化情怀——兼评陆景川历史散

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对一个写作者志向的描述,我一向以为最深刻者莫过于司马迁。遭受宫刑而顽强著述,忤逆孔子述而不作的儒家文化观念,努力开创著述为峰的传统史学大家,在《报任安书》中简评人生意义:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》”用前人伟大的人生经历和成就,激励自己,要“究天人之际,通古今之变,成一家之言”、“藏之名山,传之其人”。司马迁朴素的人生理想和文化志向,成为华夏学者最为高贵的人生志向和博大文化情怀。

从社会发展进步角度而言,华夏民族具有强大的向心力和凝聚力,核心特质正是奠基在以儒道传统和以司马迁为代表的史家崇高、自信而骄傲的厚重文化心理基础上;建立在对文化的深刻认知认同基础上,最早发现了文化于社会传承的典范意义。经过无数文化功勋的努力,华夏文明得以生生不息,浩荡前行,成为人类历史上唯一没有出现文化断代的民族。统治者也很早就认识到了文化的社会历史意义,出于功利目的,或促进文化进步,或毁灭文化传统。“至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首”,秦王朝“车同轨书同文”对于华夏民族的进步功莫大焉。然而对于文化的功利性选择,实用主义的价值导向,又造成礼乐崩坏,引起社会混乱,汉代深刻地吸取秦王朝的经验教训,“汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。迄孝武世,书缺简脱,礼坏乐崩,圣上喟然而称曰:‘朕甚闵焉!’于是建藏书之策,置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府。”这样,亡佚书籍皆得以收集,文化呈蔚然大观之势,成就了有汉一代的社会兴盛,汉也成为华夏最大族群的的典型标志。

文化兴衰产生了两个基本规律:就个人而言,文人之不幸,乃文化之大幸;就社会而言,国家兴盛,必然促进文化蓬勃发展与振兴繁荣。反过来说,文化兴盛必然促进社会进步、民族振兴、国家强盛。正是对文化的充分认识,党的“十九大”将文化于国家民族的意义,提升到空前的历史高度:“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。”改革开放以来,我国文化发展取得了前所未有的巨大进步,华夏文化成为世界上影响力最为强大的文化之一。美国著名投资人罗杰斯在《写给女儿的十二封信》第七封写道:“这是中国的世纪,去学中文!无论住在世界上的任何地方的任何人,我所能给与他们的最佳忠告可能是:让你的孩子和孙子学中文。在他们的世代,中文和英文会是全世界最重要的两种语言。二十一世纪是属于中国的,这个发展此时此刻正在发生,就在你的眼前。”一个曾经积弱积贫的中国,在当代世界能够挤身世界民族之林,产生如此巨大深刻的影响力,经济发展功不可没,文化成就不可或缺。

就黔东南而言,在有文化记载的整个人类世纪,几近籍籍无名。人们印象中的荒蛮之地,广为人知且载入史册的是“两语三言”——几个经典的负面效应词汇:“夜朗自大”、“黔驴技穷”及“天无三日晴,地无三尺平,人无三分银”。当历史的镜头转向二十一世纪,黔东南以独特丰厚、多彩多姿的文化形态闪亮登场。原始的自然风光、原貌的文化遗存、原生的民族文化引起世界注目,侗族大歌,苗族鼓舞等民族和谐文化典范样本,成为文化大舞台上的惊鸿,为世界文化增添了又一道华丽元素。

黔东南文化能够挤身世界文化大舞台,受到世人的广泛深研与追捧,得益于四大要素:改革开放以来国家不断提升的经济实力和文化影响力;得益于人们对人与自然和谐共生的审美心理追寻,苗侗等少数民族文化促进了这种审美趋向的滥觞;文化时代大背景下,现代传播技术加快了不同文化在公共平台上的平等对话与交流,黔东南民族文化自信高度增强,官方与民间宣传推介意识增强,利用一切可资借用之手段,将民族文化及自然生态、生活习俗表现得淋漓尽致。前州委书记黄秋斌也“披坚执锐”,作为民族文化代言人,勇登央视“魅力中国城”大平台与强市PK,推介乡村文化旅游,甚可嘉敬;一代又一代的黔东南文化学者埋头深钻典籍,刻苦著述,以只管耕耘不问收获的奉献精神,不断夯实黔东南文化基础,为民族文化推波助澜,使其影响力日益广阔、波峰逐渐形成蔚然广大之如虹气势。

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在黔东南优秀学者中,景川先生以他的勤勉与刻苦,踏踏实实研究写作,做了大量有益于苗侗文化宣传推广之工作。他是我所深为了解的具有司马迁式文化情怀的侗族学者,埋头于史学、尤其是黔东南地方史学多年,积淀了深厚的历史文化素养,具有敏锐而深厚的史家学识、炽热而浓郁的乡愁情怀、朴诚而纯真的人文理想价值。在繁忙的工作中,他利用业余时间,不断挖掘整理黔东南文化,梳理前人留下的文化遗存,勤奋著述,抒写成章。迄今为止,我案头有他的丰厚散文、历史著作《龙大道传》《伟人名家与黔东南》《向世界敞开大门》等书籍十余本,为扩展黔东南文化影响力做出了重要贡献。他退休经年,身体抱恙,正当我以为他的著述当进入暂停状态时,他又将一本《千年丰采》的历史散文集赠予我,计三辑七十七章,洋洋洒洒五十余万言。

“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”面对这本充满深厚历史气息、宏大史学思维的大书,恰如其氛地照出了我的懒散与贫乏。懒散者,乃因我较景川先生年轻十余岁,因锁事烦顿,近来写作颇有怠倦之意。景川先生却能克服病痛,积淀资料,推陈出新,熬更守夜,以不懈怠的精神不断著述,如镜子一般照出了一个小小的懒惰的我。贫乏者,我自许还读过几本书,对黔东南之文化史实略知一二,在景川先生著述的博大的历史内容面前,照出了我知识的欠缺、狭隘与贫乏。赠人玫瑰,手有余香;赠人良言,口齿留香。景川先生热情、豁达、厚道,具有宽阔的师长胸怀和学者情怀,也就不计较我的诸多弱点,反而以言相劝,以文相教,以身为范,督促我珍惜时光,为人为学,学精悟透。只是我于景川先生的热望相差甚远。

当然,人际交往中美好和谐融洽的关系,毕竟只是小爱情怀,体现的是一位师长的道德情操。学者景川先生的诸多作品,也体现了厚朴深沉雄阔大爱的人文情怀,受到社会广泛肯定,赢得诸多学者赞许佳评。2015年,景川先生退休之际,贵州省文史馆特别举行“贵州情怀:一个人和一片土地——陆景川与黔东南地域文化研讨会”,对他数十年来的创作成就进行系统的疏理探讨、研究总结。来自省内外文史、文学界的人士、贵州文史馆员等四十余人参加了活动,有中国作协《民族文学》总编室副主任、文学博士杨玉梅,光明日报高级记者、散文家王建明、贵州省社科院院长吴大华教授、全国少数民族文学“骏马奖”得主、侗族作家袁仁琮等,会议由原省人大常委会副主任、省文史馆长、省文联主席顾久主持。研讨会规格之高、主题之鲜明,既系统研讨景川先生作品及学术文学创作成就,也对他的乡村文化情怀、贵州情怀、人文情怀进行了全面肯定。《黔东南日报》《贵州政协报》《贵州日报》《贵州都市报》、新华网贵州频道、贵州网、贵阳网、环球大华头条网等多家媒体报道了这次学术研讨活动。

顾久先生认为:“贵州文化中有两只翅膀,一是接近于儒家的经世致用,能够与中原文化联结的精英文化;一是接近于道家的源于自然,立足于乡土的民族文化。对贵州文化的研究也有两翼:有着专业素养的学者型精英文化研究,和生根于脚下土地的乡土文化研究。前一种研究非常重要,得到普遍的认同和关注;而后一种研究也不可忽视,应该得到发扬和彰显。陆景川正是这后一种学者,孜孜不倦致力于黔东南民族文化的发扬传承和发展建设,非常难能可贵。他还寄希望贵州文化今后的研究,立足于乡土,关注、传承和发扬从乡土中长出来的文化。”

杨玉梅博士说:“陆景川先生几十年来用脚丈量黔东南这块土地的神奇与厚重,用心用爱体验这块土地的温度与情意,他为黔东南的文化事业发展上下求索,特别是将自己的青春、智慧和精力都投入到抢救和保护黔东南非物质文化遗产工作中。透过陆景川的文学创作、文学工作、文化研究及其工作实践,我们可以深切地感受到这位侗族作家对黔东南这块土地的一片深情,对苗乡侗寨多民族文化的无限热爱,对文学的无比虔诚。透过陆景川的文学实践,我们看到了一位业余作家的文学理想和人文情怀、一位文化学者的使命意识与探索精神、一位政府公务员的公仆意识和奉献精神,从他的作品中,我们读到了这位作家几十年来对人民的感情,对民族的感情、对祖国和时代的感情,以及对黔东南的感情,这感情就像一位拳拳赤子对母亲的一片深情和眷恋。阅读的过程,我感受到的还有大爱、还有责任和使命,以及深深的感动。”

杨玉梅博士对陆景川创作活动和作品的评价,热情而中肯。是的,景川先生的人文情怀,体现在他根植于这块厚重的大地,对这块土地上的同胞的热切关爱上,具有高远的理想、深厚的情意,也体现了暖暖的人文温度,也才让他对关注关怀这块土地上的发展、关心帮助生活在这块土地上的人——古往今来的名家伟人,充满了感恩之心,感激之情。恨不由笔绘天堂,以资匮乏我同乡;情感笔端透纸背,满腔热血谢厚恩。景川先生通过描述名家轶事,将情感、思想、才华倾注于笔端,将他们的恩与情一点一点记录下来,将他们的故事耐心细致地告诉读者、传之后世,培养和升华这块偏远、厚朴、原生文化土壤上的同胞和民众,培育他们的感恩之心,文化情怀。

人杰地灵。我们的文化,无论是主流文化还是少数民族自成体系的文化,不就是无数具有宏大思想和深厚情怀的人,一点一点开化、教导、注入人文思想道德而形成的?也只有爱、思想和才华,才能将广远的历史、厚重的情爱联系起来,将古今文化遗存串成珍珠,将名人轶事从浩繁的历史尘烟中拣拾出来,凝成宝贵的文化大书。杨玉梅博士敏锐地看到了陆景川文化活动对于乡土黔东南的意义,她说:“现如今鲜有作家谈论文学理想,或许陆景川也不会跟人说自己的文学理想,可能他也不会畅谈自己的文学追求。但是,从作者个人的生命历程和他所讲述的人物故事中,比如革命烈士龙大道、龙云与杨和钧、画家吴冠中、院士叶大年、赤脚医生李春燕、母亲、继父等,我们可以窥探到作者所奉行的文学理想,那就是从自己熟悉的生活出发,以严肃的现实主义精神反映黔东南这块土地上的现实生活与世态人情,展现这块土地上的生活之美、人情之美、自然之美与民族文化之美,刻画黔东南各族人民的民族性格,表达对生活对时代对祖国的热爱之情。”她还说,“这些人物承载着中华民族厚重的历史文化记忆,这样的散文作品,正是国民精神所发的火光。”

作家王建明说:“家乡美丽的河山,丰富多彩的民族民间文化,深邃光荣的民族历史,早已深深地根植于他(景川)的心中,他的血管里流淌的是民族的热血。他从骨子里热爱黔东南,以致于他把自己的一生都奉献给了黔东南这片土地。”吴大华教授评价:“景川先生长达几十年的写作中始终关注社会、关注生活、关注民族民间文化和地域文化的挖掘、整理和发展,并以自强不息的拼搏精神和坚韧不拨的顽强意志一直致力于民族民间文化和地域文化的探索与创新。他注重挖掘历史和民间文化资源,建立了台江古生物化石博物馆,为社会留下了弥足珍贵的文化资产,也为推动当地文化旅游作出了巨大贡献。他也获得过许多荣誉和头衔,在省内外尤其是侗学界享有盛誉,然而他却淡泊名利、生活简朴、作风严谨、退而不休,充分体现了一个草根学者崇高的思想境界和高尚的人格魅力,是我省社会科学工作者学习的榜样与楷模。”北京大学段宝林教授在《一本理论联系实际的好书——评<文化与旅游>》中说:“陆景川是少数重视并切实研究和保护民间文化的知识分子,可谓凤毛麟角,弥足珍贵。我们从这本文集可以看到他多年来含辛茹苦,对深山险谷中的民间文化进行调查研究、保护开发的闪光足迹,不光对黔东南丰富多彩、神奇灿烂的民间文化遗产有重要价值,而且对全国各民族的民间文化遗产的保护也有重要的参考价值。”

专家评价切中了景川先生创作研究的文化价值,也点明他关爱人生、关心家乡、热爱社会的厚重人文情怀。景川先生背负历史文化使命前行,是担得起这些美好评价的。“老骥伏枥,志在千里”,身体欠佳、精神强大的他还能将同仁的佳评转为前行的动力。无论是从人生前行的背影,还是从以书为质的文化角度,负重前行、勤奋著述的景川先生都让我们高山仰止,给后辈学人树立了极好的榜样。

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胡锦涛同志卸任总书记后,仍然牵挂曾经任职省委书记的贵州乡村,仍然关心贵州发展,因此,曾专程安排时间到贵州特别是黔东南西江苗寨、肇兴侗寨、镇远古城等考察调研。州委领导考虑到锦涛同志在贵州工作期间,多次就黔东南的工作作出重要指示、批示,发表过重要讲话。作为对锦涛同志关心黔东南发展、心系黔东南人民的感谢,研究将这些重要文献资料收集起来,编辑成册,敬献给尊敬的锦涛同志。州委将这一感恩答谢的重要政治任务交给文史专家景川先生,由他牵头负责编辑完成。从接受任务到完成文献印刷成册只有短短的一周时间,景川先生明知困难重重,为感谢党中央和锦涛书记的恩情,为了黔东南的发展,他慨然接受任务,加班加点、日以继夜抓紧工作。庆幸的是,在数十年的文史工作中,景川先生不仅掌握了大量的信息和第一手资料,还养成了筹备与积存史料的良好习惯。我曾看到景川先生将办公室订阅的报刊资料,包括平时翻阅过的,一一过目,凡与黔东南有关的文字和信息,都收集整理,装订成册,以备关键时刻查找利用。在编印锦涛同志在黔东南的重要讲话等文献资料过程中,景川先生的资料库发挥了极其重要的作用。即便如此,他也是边收集,边校印,甚至整日整夜守候在印刷厂里,随时增补。当散发着油墨香的《书记的情怀----胡锦涛在黔东南》送给省领导审阅时,时任省委书记陈敏尔报人出身,知晓在较短时间内编辑此书的难度和艰苦工作,对黔东南奉献出来的重要文献成果大为赞赏,说:“省里尚未想到和办到的事,黔东南的同志办到了,可喜可贺。”《书记的情怀》文献呈献给锦涛同志后,引起随同考察的其它领导同志的重视,特意提出多要一些带回北京。

能够在较短的时间,以最好的质量完成文献,这里面也包含着黔东南各级领导和人民,对锦涛总书记的感恩情怀。也包含着景川先生个人对领导、对前任总书记,对心系黔东南发展的伟人名家的满腔赤诚,一片感恩之心。同时也体现了强烈的家乡情怀,努力将伟人与偏僻落后的家乡联系起来,挂起勾,结成对,就是想提升家乡的历史厚度、文化温度、思想深度,将家乡推向前台,与外界平起平坐,比肩发展。利用伟人名家的影响力,来提升家乡的知名度和美誉度,促进乡村生态与文化旅游发展之目的。同为侗家学者,袁仁琮先生特别欣赏景川先生这种热情主动的家乡情怀,他说:“景川的作品取材广泛,历史名人,革命先烈、领袖人物、文艺名家,贵州历史风物、民族文化、黔情民俗、自然景观、人物素描、自身经历,还有外国友人、文化使者等等,构成了多姿多彩的画面,非常符合贵州这块土地的山水和人文特征,这是一点也不夸张的。他写领袖人物、革命先烈、历史故事相当有功力,三千来字的一篇散文,不仅写了革命先烈龙大道的斗争经历,还栩栩如生地描写了毛泽东、周恩来和龙大道之间相处的和谐、风趣以及深厚友谊。他巧妙地从寻迹来访的知名人士的视角来写贵州......既写了知名人士们对贵州悠久历史、多彩文化、自然风光等方方面面的赞扬,推介了贵州,又写了他们对贵州的痴迷与关爱,可谓一箭双雕。”

掌握和拥有了伟人史料、名家轶事等丰富素材,对于文化学者来说,仅仅如大厨备好了食材佐料,能不能让这些东西变成读者喜闻乐见、快慰平生的作品,又考验着一个作家和学者的文字功力和艺术表达技巧。在《千年风采》一书,无疑是景川将历史与文学创作完美结合的重要范式,是他对历史散文写作的不断探索成果和重要文化收获。

景川先生关于利用名人与黔东南的关联,将看似与黔东南关系不大的历史人物,与黔东南巧妙的搭起桥梁,引出名人对黔东南的关注、建设与贡献。如《巍巍祠宇彰公道——纳西总兵和耀曾德政惠边民》一文,利用镌刻于镇远和公祠石碑上的盛赞和耀曾的诗文:“诏遣将军镇汉中,移防荡节工莅黔东。千仓积谷无忧虑,十载政声有德隆。广设讲堂储学士,宏兴建筑兵民充。巍巍祠宇彰公道,俎豆从来祀有功”,把和公祠的建设背景,楼宇状貌等进行了精细的描写,通过和耀曾的历史功迹,及他对开边惠民、促进镇远建设及进行文化教化等德政,进行了生动详实的描述,是一篇赞誉多民族融合发展的优秀历史散文。

善于从诗文中,发掘伟人名家与黔东南的密切关系,是景川先生的一大特长,反映了他博览群书、广泛搜集史料而积淀下来的深厚学术及史学素养。如在广东发动禁烟运动的民族英雄林则徐,看似与黔东南风牛马不相及,扯不上任何关系。景川先生却从他留下的一首诗《镇远道中》,发现了林则徐与镇远的过往。通过查找资料,发现了林则徐与镇远,与贵州不仅密切关连,且对这片土地极为关注。于是著述《宠辱皆忘卧亦安——林则徐诗文记黔东》,文中说:林则徐一生数次路过镇远,并留下了堪为绝唱的诗文。清嘉庆二十四年(1819年)七月初二午后,钦命云南乡试正考官林则徐率副考官吴慈鹤由青溪县乘轿赶到镇远城。黄昏时在府、县官陪同下游览了镇远城与青龙洞、香炉岩、中元洞等名胜古迹。当他伫立于舞阳岸边,眼前如太极图划分为阴阳流势漂来的溪水幽静深蓝,妩媚多娇,狭窄两岸,山峰插天,山路陡险,人在道中,影坠溪中,令人胆落魂丧,不寒而栗......面对这方雄奇山川、险要地势,这位三十五岁的京城宣南诗社诗人感触生情,诗韵奔腾:

两山夹溪溪水恶,一径秋烟凿山脚。

行人在山影在溪,此身未坠胆已落。

盘陟崩石来无端,山前突兀复有山。

肩舆十步九扶掖,不尔倾蹶肤难完。

传闻雨后尤险绝,时有崩泉掣山裂。

此行幸值清明来,峻坂驰驱九已折。

不敢俯睨千丈渊,昂头但见山插天。

健儿撒手忽鸣炮,惊起群山向天叫。

历史散文也罢,历史小说也罢,线索总归有来处。景川先生所描写林则徐行经镇远的情景,线索就来自于这首著名的《镇远道中》,由诗为引,又从林则徐日记里,看到了林则徐途经镇远的行迹:“初二日,辛酉。晴,寅刻行,五十里至焦溪,过河饭,又四十里宿镇远县。是日路甚险恶,上接千仞,下临重渊,闻雨后发水,尤不可行。兹以遇晴为幸,然此地告旱久矣,身虽行役,亦甚为盼泽也。府城有中河山,两水夹流,山居其中,石壁镌有‘楚峤风顺’四字。又有香炉岩,上丰下削,岩上镌‘溯流光’三字。府治依山为城,山隙处补以睥睨,望之若无城然。府前大石桥临镇阳江,江即舞溪,合西南诸水入沅,由此泛舟下水,可直达常德,是日始见苗民。”据此,景川先生文中描述种种,与林则徐经行及游览景观、著诗抒发内心感受皆明了矣。

林则徐经飞云涯,亦著有诗文,从云南返,亦经镇远。后,出任云贵总督,再次经过镇远赴任,告老返乡,亦著诗《己酉年九月自滇归闽,同人赠言惜别,途中赋此答之》和作《相见坡》,将林则徐与镇远的缘分,以及他一生的沉浮密切相扣,家国情怀与个人命运密切关联。颂读诗文,念及英雄一生,景川先生亦感慨道:“斯人已去,但其诗文名句,却永留在黔东南,永留在贵州。尤其是他那‘苟利国家生死以,岂因祸福避趋之’的思想情操,更是熠熠生辉,激励后人。”

假如说林则徐、王昌龄、王阳明等历史人物是以诗文足迹与黔东南交集,诸葛亮则是以另一种方式,与黔东南进行隔空喊话,跨时空结缘。这份缘通过《儒雅善战 北伐名将——王天培与武侯祠长联》得以巧妙表达。原来,北伐名将王天培率黔军子弟驻四川以养兵,后卷入四川军阀混战,前途无望,理想落陷,苦闷之时游览武侯祠,不禁悲从心中起,感慨万端,奋笔疾书,写下了一副著名长联:

公本识字耕田人,为感殊遇驱驰,以三分始,以六出终,统一古今难,效死不渝,遗恨功名存两表;

世又陈强古冶子,应笑同根煎急,谁开诚心,谁广忠益,安为天下系,先生以往,缅怀风义扶残碑。

上联说诸葛亮人生经历与志向,下联描述现实,表现对诸葛亮的景仰之情。这副黔东南人撰写的武侯祠长联,让人不由想到诸葛亮七擒孟获,平定南方,开荒教化的历史功绩,将黔东南与名相诸葛亮的情缘表现出来。同时巧妙地将青年黔军将领与历史名相联系在一起,揭示其内心世界与高远志向,也提升了王天培的历史地位。顺应写出王天培加入革命,率部北伐,一路高歌猛进,为国民革命的胜利做出巨大贡献的历史功绩,隐喻王天培堪与历史名相的贡献比肩。揭示了偏僻之黔东南同样可以出现在历史上作出巨大贡献的伟人名家,大大提升了黔东南的历史文化地位。


 

[转载]一位侗族学者赤诚厚朴深沉雄阔的文化情怀——兼评陆景川历史散

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纸上读来终觉浅,绝知此事要躬行。文史学者除了博览、多思、勤奋,还得具有敏锐的学术视角,精准的文化判断力和历史洞察力。史学界同样学术个性迥然,风格异彩纷呈。以近年风行并受到赞许的几大写作流派而言,当年明月写《明朝那些事儿》无疑是以通俗的笔法,现代人的理念和文化视角,解读高大上的严肃历史,实际上是一道现代风格的文化快餐;余秋雨借历史来表达他的思想和文化情怀,兴之所致,思绪汪洋恣肆,笔峰信马由缰,纵横驰骋。史学家抓住其史学硬伤进行严肃批评。作为一个文化学者,余秋雨先生根本就不想与史学家们过招,更不想向开创以历史的细节管窥历史大事的严谨史学家黄仁宇先生看齐,因为在当下的学术氛围之下,历史不过是政治的附属物,谁也不可能脱离于浮世,埋头数十年著述《万历十五年》这样逻辑思维严谨、内容博大精深的著作。当下倒是有不少学者羡慕或赞誉陈寅恪的博学,并视为天才大家。然而,面对他的旁征博引,考据细锁,胡适等大家亦批评其著作写得不好,语言繁锁,有吊书袋之嫌,文章并不好读。这样的评价也有人推演到钱钟书先生身上。不过,赞誉者则认为陈寅恪和钱钟书的高明恰恰在于博览群书,材料详实,不惜以史料而害文意。陈寅恪仗着深厚的文史功底,敢于挖掘偏门冷料,为一个妓女树碑立传,大胆著述《柳如是别传》,据称为陈寅恪先生酝酿最久、写作时间最长、篇幅最大、体例最完备的一部著作,后辈学者高山仰止。然而,《柳如是别传》名气大过于它的流传。从文化学的角度,难道不是一部值得深入探讨与检视的历史作品吗?深谙现代传播理论的文化学者、精于算计的上海人余秋雨先生,在进行文史散文创作时,难道不是在吸取经验教训,扬长避短,发挥其笔峰雄健的特长,完美地实现了传播文化理念、提升影响、扩大声望的目的吗?

文化创新是一个民族文化影响力扩展之根本。景川先生深谙这一点。不过,他的文史创作似乎没有流行的文化大家那么多机巧,而是向实而行,老老实实的搜寻史料,踏踏实实地著述,努力表达一个侗家学者朴实厚道的文化情怀。在《公忠智勇 抗日名将——吴绍周四获纪念勋章》一文,很好地体现了他据史秉笔而书、直陈其事的风格:“吴绍周是贵州籍抗日名将,在伟大的抗日战争史册中,有着他光辉的一页。”不避嫌疑,不分党派,开头一句话直接介绍吴绍周其人,对其历史功勋给予客观评价。吸引着读者能够展开书页,将文章读下去,全面了解抗日名将吴绍周其人其事。

这种秉笔直书的史家风格,最早源于他的著名传记文学作品《龙大道传》。著名历史学家杨天石对《龙大道传》非常赞赏,说体现了一位侗族学者的文化温度,爱党爱国爱家乡爱民族的高尚情怀。事实上,无论是文化情怀还是人文情怀,都需要一定的思想和史实支撑。缺乏支撑的情怀都是无根之树,无水之源。正如浸染于风月场中的老手所言:没票子车子房子,谈什么情说什么爱,没有物质的基础的谈情说爱大抵是耍流氓。这种人生态度虽然有些极端,但不无道理。一个文史学者,假如没有详实的史料支撑,缺乏深度的思考和严谨的治学态度,所谓的情怀只能是空中楼阁。为景川先生赢得名声,并受到著名学者高度赞誉的《龙大道传》,体现的正是他作为文史学者高度的文化自觉。

龙大道是侗族优秀青年,我党早期的社会活动家,为革命流血牺牲的英烈,为其树碑立传是一个侗族学者义不容辞的责任;挖掘英烈革命史迹,激励后辈儿女,又是一个共产党员和文史学者的文化担当与历史使命。将研究重点关注于龙大道,也反映了景川先生敏锐的文化视角。为了收集龙大道的革命史实,他数次奔赴上海龙华,查阅典籍史料。几经周折,前往长沙冒雨寻访和龙大道在武汉地下党组织时同过事的革命老妈妈陶承。写信给罗章龙老先生,征集有关龙大道的事迹材料。正是这种严谨的治学态度,使得《龙大道传》一经出版,即在国内学界和党史界引起广泛关注。侗族革命先烈龙大道的光辉形象从尘封的历史中跃然而出,丰富了革命史实,也提升了优秀侗家人的革命英雄形象。

《龙大道传》的成功,只是景川先生研究成果的一个缩影。他为了写《龙大道与毛泽东周恩来》一篇两千字的短文,查阅数十万字的资料。为确定毛泽东什么时候到上海,与龙大道幸遇,光《毛泽东传》就看了三四个版本,还参考了数本周恩来的传记和其它资料。《天籁之音 人类遗产》一文,是他关注、跟进侗族大歌申报世界文化遗产的记录,历经八年,过程艰辛,最终成功。由于他曾参与这件艰难浩繁的工作,整个过程描写得非常详尽,处处能从冷静客观的记述中感受到作者的忧虑、焦灼和欣喜。

在人文基础并不丰厚的少数民族地区搞文史创作,是一项考验智慧、心力和体力的事情。因为史籍积存有限,景川先生收集史料一方面借助于阅览,更多的则依赖迈开双腿,靠结实勤快的双腿搜集史实。因此,称其为用泥腿子走出来的史学家也不为过。

早年,为了搜集侗族革命家龙大道的史料,景川先生勇敢地走出去,浙江、上海、长沙、武汉、北京,足迹几乎涉遍大半个中国。正是在搜集史料的过程中,建立了自己的文化野视和学术自觉,也扩展了境界思想,还建立了一定的人脉关系,尤其是随着《龙大道传》出版,获得好评,扩散了自己的文化影响力。后来,景川先生更多的是走下去,走进黔东南乡村的各个角落。因为名声在外,加上又长期在文化单位任领导,慕名到黔东南考察的学者、作家、文史学者,都要来拜访他,并由他陪同到黔东南各地考察调研。这样,他在展现侗家人热情好客的文化情怀的同时,也一点一点地将散佚在民间的各种历史、文化、人物史料搜集起来,或找到了查证的线索,为创作提供了丰富而详实的素材和资料。

当然,他把主要精力用于著述《龙大道传》,用于记述诸如孙应鳌、何腾蛟、吴文彩、罗大春、王天培、李世荣、杨至成、张毕来、王安江等各类黔东南人物,还是源于内心中生生不息的文化血脉、浩荡澎湃的精神洪流、以及对于黔东南人民与社会文化事业深厚的大爱。物华天宝,人杰地灵,黔东南之所以民族文化博大精深,人民朴正善良、社会风尚纯洁向上,除了深厚多彩的民族传统文化的影响,也得益于无数先贤的教导、得益于志士仁人的影响,得益于现代文化教育与核心价值观浸染。习近平总书记提出“讲好中国故事”,宣传黔东南民族文化,提升黔东南文化影响力、促进社会团结和谐进步,同样要讲好黔东南故事。黔东南故事与《千年风采》中之“根”主要从历史典籍中博览阅读淘来不同,黔东南人物故事有的记录于书中,需要用专业的学术眼光去淘宝;有的流传于民间,需要深入田间地头去采访收集,积数年或数十年之功,方能将零散的史料整理成篇;或存在于黔东南老人、活字典的口中,需要抓紧时间,巧抓机遇,从多人嘴里,一个个佚闻趣事中,获得有价值的线索,拼凑成章;有的主角斯人已逝,需要隔空喊话,找到他们有价值的历史与文化活动线索,还有的即使生存于当世,或因历史、思想、社会、人情等种种原因,并不愿意发言出声,这就需要以情动人,以感天动地的赤诚之心,让他们张开尊口。不著文不知熬夜之艰辛,不写史不知史料收集之困苦。景川先生正是以博学、热忱、厚道,将散佚的历史资料一点一点收集起来,汇章成册,集册成书,汇书成流。占有了丰富的黔东南文史资料,在此基础上勤奋著述,自成具有黔东南气派与风格的历史散文作家,形成了关于黔东南历史文化的完整体系。黔东南文化宣传在景川先生笔下,一时间成蔚然大观之势。

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占有事实和史料,也是人类学著作最重要的前提。文化人类学专家为了创作,常常专注于某一地域或某一风格的东西数十年。如费孝通立足于江村,以观察中国经济与社会结构、状貌的变迁,专注于一个小村落数十年,其妻子还因此落水葬身于长江鱼腹。仅此案例说明,伟人名家的成就是无数血汗凝成的,甚至做出了巨大牺牲。景川先生也描述了这么一个人,关注贵州尤其是黔东南民族文化,数十年专注于此,《中日文化交流先驱》一文描述,日本学者鸟居龙藏“1901年,他通过对我国台湾高山族的调查研究,开始对湘、黔、滇、蜀少数民族进行调查并著书立说,1921年写出了《满蒙史前时代》一文,获得东京帝国大学文学博士学位。”仅著述博士论文,就花费了二十年时间,学术历史不可谓不艰辛,对专业不可谓不专注,其敬业精神令人感佩。著名学者安志敏评价:“鸟居龙藏先生以非凡的毅力自学成才,进入国际著名学者的行列,以田野实践为基础,展开广泛的学术活动,不愧为一代的先驱。晚年在北平期间的坎坷遭遇和不屈强权的态度,表明了一个真正学者的风范和对中国人民的深厚感情。”举这个例子,以说明景川先生专注于民族文化及史实的研究、挖掘、整理及宣传,同样非成于一日之功,而是数十年精专的结果。简简单单的一篇文章,哪怕是他人所说的一句话,或数十字的记述,都要从浩瀚的史籍资料中淘出来,需要在与名人打交道的过程中,专注于与他们的思想情感交流,并将他们有关黔东南最有意义与价值的表述记录下来,落纸为墨,成为经典的史实资料。凡是与文字打交道的人,都知道要达到后一点,殊为不易。也正因为不易,恰反映了景川先生敏而好学、勤而好思的专业精神,敢于突破少数民族不善于与外人打交道的狭隘,以朴实厚道和热情的待客之道,赢得了外来专家的信任和支持,以精进的专业精神赢得了专家的尊敬。曾经与景川先生共事多年的原社科联副主席孙林先生说:“景川先生的待人之道令我深为感动,也深受教益。”因此,景川先生才能融入主流文化平台,在收获友谊的同时,获得了更多的信息资料,为他著述《千年风采》之“缘”部分文章,获得了大量坚实的资料。这些文章也提升了黔东南文化平台的意义与价值,拓展了黔东南民族文化的影响力。从这个意义上来说,他所著述与专家学者对黔东南之缘,也承担了黔东南文化宣传大使的角色。

文化宣传大使承担了文化桥梁的作用,在外来人文学者与黔东南之间架起一座顺畅通达的文化桥梁。

首先巧借历史名人与黔东南的交集,赞颂黔东南的诗文,延溯黔东南之文明史,提升苗乡侗寨的人文形象。如在《为少数民族作传——司马迁史记“且兰国”》一文,提到《辞海》载:“且兰,古县名。西晋改故且兰县置。治所在今贵州贵阳附近;一说在今凯里西北。”《百越源流史》谓:“黄平旧州属且兰国,而且兰国在春秋时期已存在,直到汉初才被牂牁取代。”将黔东南的开发历史向前推进了两千多年。假如说这些记载都是后人所记,不可靠的话,我们还可以从司马迁所记的史实中,找到黔东南历史的记载。作者介绍司马迁“二十壮游,奉使西征”的人生经历,结合汉书作者班固曾经追随大将军窦宪西征,为国征战、记述英雄史实,是不是每一个文史学家的精神情结呢?景川先生写道:“之后他在著述《史记》中的《西南夷列传》等篇什中记述说,战国时西南地区有几十个‘君长’(氏族和部落首领)统治者,汉朝统称其为西南夷。”这样,偏远的黔东南地区虽尚属部族时代,但早于汉代就已经进入主流文化视野。历朝历代的统治者、历史名人都对黔东南的开发作出了贡献。如王昌龄、王阳明、史可法等。这些历史典籍记载足以说明,黔东南历史与华夏历史一样深厚,各民族共生共荣。

其次,质朴勤奋顽强的黔东南苗侗各民族,并非愚昧而荒蛮之部落,而是华夏民族大家庭之员,尤其在抗日战争等事关民族国家前途命运的历史紧要关头,与全国人民站在一起,为了民族的独立自由和尊严做出了巨大的贡献,其勇敢的牺牲精神受到学者们的重视和关注。如《重新认识中国——闻一多“文化长征”绘黔东》写道:“1939年,他为学生刘兆吉的《西南采风录》作序时,就引用了上述的山歌(前引山歌:田里大麦青又青,庄主提枪敲穷人;庄主仰仗蒋司令,穷人依靠是红军)。当有人说这些歌谣是典型的‘野蛮’时,闻先生为之辩护并赞美:你说这是原始,是野蛮,对了,如今我们需要的正是它。我们文明得太久了,如今人家逼得我们无路可走,我们该拿出人性中最后神圣的一张牌来,让我们那在人性的幽暗里蛰伏了数千年的兽性跳出来反噬他一口。”闻一多先生还指出,中国文化过熟过烂,缺少生气,就像人被阉割了一样,是一种“阉人文化”。因此,在抗日图存的关键时期,更需要贵州(尤其是黔东南)这种虎虎生气的“野蛮文化”来补充。“用这种‘打把火钳插在腰’‘睡到半夜钢刀响’的野蛮精神来对抗侵略者,在‘粉身碎骨’中‘得以一战’,以争取民族生存、国家独立和人民解放。”不仅如此,后来闻一多的思想也通过接触下层百姓,了解百姓的革命需求而得到兑变和升华,成为一个勇敢的革命者。“著名诗人藏克家在《我的先生闻一多》的文章中对闻一多参加‘湘黔滇徒步旅游团’的文化长征及速写作品时赞评道:这次步行使他接触了底层人民生活的实际状况,了解到当时社会的黑暗现实,这对他以后的思想转变起到了重要作用。”

其三,风物长宜放眼量,黔东南的自然风光,历史遗存,受到伟人名家的广泛赞誉。景川先生巧借与黔东南结下深厚情谊的专家文章、语言,展现了黔东南秀美的自然风光,纯朴的民风民情,使黔东南这块化外之地,被描述成类似于陶渊明笔下“乌托邦”:“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐”之理想居所。在这片宁静祥和美丽的土地上,苗侗等各族人民创造了丰富独特、多彩灿烂的鼓楼风雨桥等物质文化,名人专家也极为喜欢,很是赞誉。如曾写下脍炙人口《论诗》“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有人才出,各领风骚数百年”的赵翼,他从广州知府升任贵西兵备道,溯都柳江而上,一路山光水色,令人心旷神怡。两岸古树掩映,侗寨依山傍水,鼓楼林立,风景如画,诗兴泉涌,作《苗楼》描绘所见美景:

苗人结寨必有楼,楼身高出寨上头。

每逢公事须集众,楼中击鼓齐会谋。

牡鸡血沥盆酒饮,如众侯国盟葵邱。

楼高五级或七级,中央透漏四角周。

愚苗不知奉佛法,未可拟作浮图浮。

诗中苗楼,实为侗家鼓楼。时汉人称侗家为侗苗、愚苗或蛮苗。

毛泽东长征经过黔东南,惊叹于奇异的山水自然,写下了著名的十六字令:“山,快马加鞭未下鞍。惊回首,离天三尺三”,“山,倒海翻江卷巨澜。奔腾急,万马战犹酣”;“山,刺破青天锷未残。天欲堕,赖以拄其间”。毛泽东笔下的黔东南山水惊、奇、险、异。在另一位著名诗人萧乾先生笔下,黔东南山水带着奶油的味道:“树苗茂盛异常”“杉树,高可参天,确实壮观”,“司机又带我们驾起云了,车由山脚爬到云中,四下全是白茫茫一大片。大地像一块西式点心,我们钻到上面那层奶油里了。”(《湘黔道上——萧乾笔下的奇景民力》)作家张恨水眼中,经过镇远黄平而观赏到的自然风光印象深刻,他在名篇《一路福星》中写道“那一路风景,给我留下了深刻的印象。”对雨后满溪的潺潺流水,张恨水击节赞叹:“这在江浙地方,也很难找到这样秀丽的风景。”景川先生感慨地写道:“在作家眼里,即便有‘人间天堂’盛誉的苏杭胜地也比黔东南‘秀丽风景’略逊一色了。”(《一路风景——张恨水的难忘印象》)

历经前辈文人推介,黔东南山水渐渐走出深闺,为外人所知晓。后来新时期的名人作家也纷纷到黔东南采风。著名画家吴冠中多次深入黔东南写生,登临雷公山,还赋诗咏赞:“四百里纵横,雾锁云吞,出头敢说众山惊。五岳移来休比峙,空负虚名。原始有林,烟雨沉阴,长年草木不知春。反是冬来气候暖,顶上晴明。”“他不仅对黔东南山水情有独钟,而且对苗侗人民称赞不绝......他称誉打着红伞、背着侗布包一路欢笑赶去对歌的山里侗姑,说不定日后会成为举世闻名的歌唱家;他惊呼苗乡侗寨斗牛场的‘牛打架’是古罗马斗兽场的浓缩。他感慨在高山的露天剧场听侗族大歌比在城市大剧场更能享受到莫大的愉快。”不得不说,著名画家的艺术感觉就是灵敏,如今不仅侗族大歌享誉海内外,侗家姑娘也纷纷出国,或登上央视舞台,成为受人仰慕的歌唱家艺术家。斗牛活动也如吴冠中所言,成为黔东南无数节日活动最靓丽的一道风景线。

其四,黔东南丰富多彩的民族文化,是华夏民族文化大花园的一朵美丽灿烂的奇葩。1960年,贵州省黔剧团带着优秀剧目《秦娘美》进京汇报演出。党和国家领导人刘少奇、朱德和赛福鼎等在怀仁堂观看了演出。艺术大师梅兰芳与演员座谈时说:“从你们一个个朝气蓬勃、干劲十足的青年演员的精神来看,这一新兴的剧种,前途是不可限量的。”他还在《光明日报》撰文赞美:“近年来我听说贵州的戏曲界放出了一朵光彩夺目的鲜花——黔剧,这朵鲜花是从当地的深厚土壤里培养出来的......我看的一出秦娘美,是民间传说已久的一个侗族故事......拿全剧的思想性、艺术性来说,这确实是一个好戏。”“梅兰芳的关心、指导和评介,《秦娘美》剧二度进京演出并取得圆满成功,它和《张秀眉》《女矿工排》《红旗食堂》等优秀剧目一起演出,被《人民日报》评论员文章赞为‘一夜东风花满树’”(《一朵光彩夺目的鲜花——梅兰芳喜赞<秦娘美>》)

秦娘美是民间侗戏的经典剧目,黔东南苗侗人民对外交流中,主要进行文化交流,通过文化的交流与融合发展,形成了独有的文化特征,也与其它民族结下了深厚的情谊。费孝通在《千山万水访兄弟》文章所写:“尽管语言不同,服饰有别,尽管相隔着千山万水,尽管几千年来受尽了敌人的挑拨离间,甚至流血残杀,但是,只要把平等团结的民族政策,明白交代清楚,千万群众只有一个呼声:毛主席万岁!我们在响彻山谷、振荡回复的欢呼声中,也总是好像听见了在天安门前毛主席的声音:同志们万岁。声声相应,心心相印,脉脉相通。那一种伟大的场合,消溶了累积凝固已久的民族隔阂和仇恨,扭转了历史,展开了民族友爱合作的新页。(《半生情迷黔东南——费孝通的苗侗情缘》)

借助伟人名家所描绘的黔东南山水,所叙写的美丽苗乡侗寨,所讴歌的黔东南苗侗各族人民的美好品德,使偏远锁闭的黔东南终于与外界有了良好的沟通交流与互动,使各民族能够相互理解,融洽情感,促进了各民族团结繁荣进步,不正是如景川先生一般的民间文化传播大使的愿景与意图吗?

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承担大使形象者,或外形靓丽,或某一方面功有所成,名有所就。文化大使以作品和思想作为媒介,则需要漂亮的文字、精深的思想。板凳坐得十年冷,文章不写一句空。文化作品正是需要内容与形式的完美结合。景川先生的文史散文,是当得起这样的评价和社会责任的。一般来看,历史散文追求细节的真实,但这种真实并非教科书式真实,并于史料典籍中有真实的记载。而必须是一种带着真挚情感的历史现场的复制与描述,但又有别于历史小说基于史实基础上的纵情发挥。小说以叙述历史为主,散文则需要严谨的文化表达。类似于余秋雨先生思想的恣肆汪洋,受历史学家诟病也再所难免。景川先生的历史文化叙述则表现一个少数民族学者朴质无华的风格,向实而行,老老实实做学问,查找资料,厚积薄发,历史遗存、名人行踪皆有实据,且对历史场景的描述细致精到,生动鲜活,给人留下鲜明而深刻的印象。

故而我们说,历史散文写作,属于带着脚镣跳舞,非强劲的功夫、熟练的技巧,以及出于文化生命之生生不息的强烈使命感和责任感而不能为。当然,亦如毛泽东所说,一个人做好事并不难,难的是一辈子做好事。换言之,一个人写一篇好的历史散文并不难,难的是写出一系列的优秀历史散文作品,这需要坚实的史料支撑,还有强大的事业心和专业精神铺垫。

景川先生是一位在文化上具有宏图大略,又能放下身段“图难于易、为难于细”的勤奋史学家。他能够数十年如一日地利用闲暇时间,广泛涉猎各种史学资料,从浩瀚的文字海洋中,理出线索,找到依据,夯实证据,找到涉及黔东南的名人踪迹、历史影像、名人著述,将黔东南自然风光与民族风情提升到主流文化价值同宗同源同流的地位,大大提升了黔东南的文化形象与魅力。这是一个侗家人怀着对本民族最为深厚的大爱、坚贞的勇气和文化奉献精神,也是一个勤奋善良的学者,抱着一种只记付出、不论收获才能达到的思想境界。从小浸淫侗家文化的景川先生是有这样的奉献精神与理想主义情怀的。他的故乡在南侗之锦屏九寨,是侗家文化习俗最为浓醇之地,侗族大歌、侗家鼓楼等和谐文化形态,也造就了侗家人内心中的自由平等和谐理念,良善成为侗家人最为基础的心理和思想情感。因此,侗家人在与外界交往的过程中,时时刻刻都流露出一种亲切谦卑与善意。正是这种善良与平等的情感意识,使侗家人在与外界的交往中,占据了先天的情感气场优势,易为他人所接纳。常人都知名人难以打交道。如果缺乏与他人沟通的善意与技巧 ,是很难与某些名气极大、态度傲慢、甚至性格刁钻的文人打交道的。但受和谐文化浸染的景川先生,以纯朴良厚与善意很容易就与各界名人达成了精神上的交流与沟通,成为平等相待的朋友。他们愉快地给景川先生提供资料,帮助引导,启发借鉴,使他能够写出一篇又一篇事涉伟人名家的文章。

景川先生的勤奋还得益于母亲的言传身教。他在散文名篇《勤劳一生的侗家人》一文中,详细描述了母亲的勤奋与善良。为了养育儿子,居于贫困山村的母亲,数十年以如一日般埋头苦干。景川先生数十年埋头著述,奉献于黔东南文化发展的精神,不就是传承了侗家母亲最为优秀的勤劳品质?贫困而勤劳的母亲的辛勤耕耘,实际上包含着对儿女浓醇深厚的爱。景川先生的种种著述,一方面叙写伟人名家对黔东南的深厚情谊,对黔东南人民的大爱,表达的不正是对这块丰沃的土地,对大地母亲最深沉的爱,对同胞兄弟姐妹最为挚诚的情感么?黔东南是一片培育丰厚大爱的土壤,侗族大歌、苗族歌舞等文化,不就是爱的土壤上结出的和谐生动美丽的文化样本么?宣传好这种美丽的和谐文化范本,亦是对矛盾重重、多灾多难的人类社会的巨大贡献。从这个意义上,文化宣传实际上是进行爱的教育与宣传。景川先生用他爱意盈盈的文笔,充当了人类文化的大爱使者。

总之,景川先生是一位具有爱的情怀的文史作家,《千年风采》是一部不可多得的大书。宏篇的体制,严谨的结构,详实的资料,博大的文化,深刻的见解,非集数十年之功不能为。就当前而言,《千年风采》堪称当下黔东南历史散文方面的典范性著作。


 

【纪念战神粟裕大将111周年诞辰】王正义王浩然以“藏头诗+书法+颖

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王正义王浩然以“藏头诗+书法+印”纪念粟裕大将111周年诞辰

历史关照

百家号08-0619:15

2018年8月10日是开国大将粟裕111周年诞辰,粟裕同志是中国人民解放军的主要领导人,十大大将之首,“共和国36位开国军事家”之一。中华人民共和国成立后,历任中国人民解放军总参谋长、中国共产党中央军事委员会常委、第五届全国人大副委员长等职。为深切缅怀这位在抗日战争和解放战争中立下赫赫奇功的无产阶级革命家、军事家,《办公室业务》杂志主编、中国工艺美术协会常务理事王正义偕其子王浩然以“藏头诗+书法+印”的形式,抒发对这位开国元勋的敬意。

众所周知,粟裕大将被尊为“战神”,王正义特敬作“战神粟裕”藏头诗一首,并以“一笔狂草”书写。释文如下:

王正义作《战神粟裕》藏头诗并书写

战将千数君领衔,

神仗百胜谁比肩?

粟米步枪夺天下,

裕民足国尽开颜。

第一句释义:1955年,粟裕被授予大将军衔,在1000余名开国将军(大将、上将、中将、少将)中,粟裕排名第一。

第二句释义:粟裕南征百战,戎马一生,林彪叹其“尽打神仙仗”,指挥高邮战役、陇海线徐(州)海(州)段战役、苏中战役、孟良崮战役、济南战役、淮海战役、渡江战役、上海战役等,均告大捷,这种战绩很少有人能比。1949年,毛泽东曾高度评价:“淮海战役,粟裕立了第一功”。

第三句释义:在中国共产党的领导下,红军和解放军以“小米(也叫‘粟米’)加步枪”重创日本侵略者和国民党反动派,建立了中华人民共和国。

第四句释义:新中国使人民富裕、国家丰足,所有的人都露出久违的笑容。

据王正义介绍,父子俩之所以用“藏头诗+书法+印”的形式纪念革命先驱,主要是想让孩子通过亲身参与纪念活动,追寻先烈的成长足迹,形成正确的“三观”,热爱祖国、热爱英雄,争做弘扬正能量的新时代青年。

王浩然刻“粟裕印”

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【纪念战神粟裕大将111周年诞辰】当代中国出版社发文纪念战神粟裕大将诞辰110周年

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【纪念战神粟裕大将111周年诞辰】当代中国出版社发文纪念战神粟裕大将诞辰110周年

纪念战神粟裕大将诞辰110周年

2017-08-10 18:20国民党/毛泽东/蒋介石

毛泽东说:“在我的战友中,有一个最会带兵打仗的人,这个人叫粟裕,淮海战役就是他指挥的,他也是我们湖南人。”

粟裕,1907年8月10日生于湖南会同县伏龙乡(今坪村镇)枫木树脚村,原名粟多珍,曾用名粟志裕,侗族。中国无产阶级革命家、军事家 ,中国人民解放军的主要领导人,中华人民共和国十大大将之首。

今天是粟裕诞辰110周年,我们回顾淮海战役的片段,缅怀一代战神粟裕大将。

海战役进入第三阶段以后,粟裕认为形势已经完全明朗,我军已占绝对优势,杜聿明已成了瓮中之鳖,绝对逃不脱被全歼的命运。现在的问题是从战争的全局来考虑,在什么时间发起总攻最为有利。

12月11日,中央军委为了稳住平津地区的傅作义部队,不使蒋介石迅速决策海运平津诸敌南下,准备令刘、陈、邓、粟在歼灭黄维兵团之后,留下杜聿明集团余部,“两星期内不作最后歼灭之部署”,以使平津、淮海两大战役互相配合。12月14日电示粟裕:“你们围歼杜邱李各纵,提议整个就现阵地态势休息若干天,只作防御,不作攻击。”

1948年11月,中共中央革命军事委员会决定,组成由邓小平任书记的五人总前委,统一领导和指挥中原、华东两大野战军。左起:粟裕、邓小平、刘伯承、陈毅、谭震林

粟裕认为,中央军委的英明决策给淮海战场造成了一个极好的机会,既可利用这个时间组织部队休整,又可乘机对敌人展开政治攻势。根据粟裕的指示,华野司令部和政治部立即作出部队休整计划,发出对敌人展开政治攻势的指示。

在部队休整中,他们运用华野政治工作的“三大创造”,广泛开展“立功运动”、“评定伤亡”和“即俘即补”等活动,进行战前练兵,总结经验,补充兵员,整顿组织,养精蓄锐,准备决战。经过20天的休整,华野各个纵队兵员充实,装备改善,战术提高,士气上升。特别是在“溶化俘虏”基础上发展起来的“即俘即补”大显神威,取得了令人惊奇的成绩。许多国民党军队士兵,原本是被“抓壮丁”抓来的劳动人民,经过“诉苦教育”,提高了阶级觉悟,立即掉转枪口参加战斗,连军服也来不及换。为此,粟裕决定赶制10万顶军帽发给“解放战士”,以便识别敌我。到淮海战役最后阶段,华野部队中的“解放战士”达到总人数的80%。以致有人说笑话:在淮海战场上,是“共产党指挥的国民党军队同国民党军队作战”。华东野战军经过这场大决战,不仅没有减员,反而更加壮大。淮海战役开始时,华野总人数为36.9万人,战役过程中伤亡10.5万人,战役结束时增长到55.1万人。增长的部分,除了补充几个地方团以外,主要是补进“解放战士”。

对敌政治攻势更是大放异彩。除了反复广播毛泽东起草的《敦促杜聿明等投降书》以外,粟裕还亲自主持起草致杜、邱、李的劝降信。

这封劝降信写道:“贵军现已粮弹两缺,内部混乱,四面受围,身陷绝境。希望增援乎?则黄维兵团已被歼大半,即将全军覆没,李延年、刘汝明兵团已被我追阻于蚌埠以南,南京方面正忙于搬家,朝不保夕。希望突围乎?则我军已布下天罗地网,连日事实证明无望。继续抵抗乎?则不过徒作无益牺牲,必然与黄百韬遭受同一命运。语云:识时务者为俊杰。望三思之。时机紧迫,希早作抉择。”

广大指战员创造了许多攻心战法,阵地广播、释俘劝降、发射传单、给蒋军士兵送饭等等,造成了“四面楚歌”的强大声势,促进了蒋军的动摇和瓦解。华野包围圈越缩越紧,蒋军阵地越来越小,蒋军空投物资大量落在华野部队手中。加上“天不佑蒋”,时值严冬,北风呼啸,大雪纷飞,蒋军官兵饥寒交迫,把包围圈内老百姓的门窗甚至棺材板都烧光了,把麦苗、树皮、马皮等一切可以吃的东西都吃光了。为了争夺吃的,蒋军官兵互相残杀,甚至活埋伤兵。蒋军士兵和下级军官纷纷携械投降。在华野发起总攻以前的20天内,蒋军被毙伤、瓦解10余万人,其中整连整营投降的就有1.4万余人。到华野发起总攻时,杜聿明集团的30万人马只剩下了不足20万人,只用4天时间就被全部歼灭了。粟裕说:“敌人最后被解决得这样快,应该归功于政治攻势的成功。四天四夜还不到,就歼敌十多万,平均每天歼敌四五万人。如果没有政治攻势,最后解决敌人不会这样快,我军的伤亡一定还要大些。证明攻心为上是正确的。”

从1948年底到1949年初,蒋介石和杜聿明加紧策划突围。杜聿明一再向蒋介石建议,用集中兵力决战的办法,保存长江以北的部队,认为靠现有力量突围是下策。可是处于内外交困中的蒋介石,既无机动兵力可调,又因内部矛盾有兵也调不动,不得不下令杜聿明突围,并且悍然下令使用毒气弹。杜聿明集团奉命行动,左冲右突,四处碰壁,寸步难移,最后决定孤注一掷,分头突围,自寻生路。

粟裕介绍淮海战役情况

华野指挥机关很快就侦察到敌人的动向,估计杜聿明可能突围。粟裕说:“杜聿明现在是内无粮草,天天挨炮,外无援兵,天天减员。天也和他作对,飞机只能高空飞行。因此,敌人见天上地下来援的希望越来越渺茫,可能企图拼死突围。虽然敌人是关在笼内的老虎,但要准备他逃出笼来打。”决定乘敌人调整部署、兵慌马乱之机,于1月6日发起总攻。

摧枯拉朽,风卷残云。从1月6日16时到1月10日16时,经过四昼夜96小时激战,华东野战军全部、干净、彻底地歼灭了杜聿明的徐州“剿总”前进指挥部和邱清泉、李弥2个兵团残部近20万人,生擒杜聿明,击毙邱清泉,只有李弥化装潜逃。

至此,蒋介石集团的“五大主力”消灭殆尽。新一军、新六军消灭在东北战场,整编七十四师消灭在孟良崮,第五军、第十八军消灭在淮海战场。

历时66天的淮海战役大获全胜,共歼灭国民党1个“剿总”司令部、5个兵团、22个军、56个师共55.5万人,基本上歼灭了蒋介石在长江以北的精锐部队,解放了华东、中原广大地区,取得了解放战争的决定性胜利,为人民解放军渡江南进、解放全中国奠定了胜利基础。

1948年5月,中共中央决定采纳粟裕的建议,集中兵力在中原黄淮地区打大仗的时候,提出用4至8个月歼敌五六个至十一二个正规旅(师)的任务。从那时起,到淮海战役结束,正好8个月,粟裕指挥的华东野战军消灭了国民党正规军62个旅(师),是中央军委提出的最高指标12个旅的5倍多,实现了把国民党的主力部队尽可能多地消灭在长江以北的战略构想,把蒋介石王朝赖以生存的“命根子”基本上打掉了。

1948年6月,粟裕在豫东战役前线指挥所。他后来曾说过,指挥宿北战役、豫东战役和淮海战役第二阶段是他一生最紧张的时刻

淮海战役是粟裕建议发起的。在战役发展的关键时节,特别是在演变为南线战略决战的关键时刻,他都提出了重要的建议,对中央军委作出正确的战略决策起了举足轻重的作用。

粟裕指挥的华东野战军17个纵队加1个军(包括先遣纵队和第二阶段以后参战的渤海纵队与第三十五军,不包括暂归华野指挥的中野第十一纵队),以及江淮军区、豫皖苏军区、冀鲁豫军区部队,共42万人,占淮海战役我军参战兵力总数的70%。

粟裕直接指挥的华东野战军歼灭敌人1个“剿总”前进指挥部、4个兵团、18个军共44.3万余人(包括起义投诚4.4万余人),占淮海战役歼敌总数的80%。

粟裕指挥的华东野战军越战越强,由战前的36.9万人发展到55.1万人。在新成分大量涌进的情况下,士气高昂,装备改善,战术进步,战斗力不断提高。

八个月来的战局发展,正如粟裕所预料的,人民解放军在政治上战略上已经取得优势的基础上,再取得数量上技术上的优势,战争形势即可急转直下,也将推动政治局势的迅速发展,革命的全国胜利即可迅速到来。

谈到淮海战役的特点,粟裕说:“在战役上我们是劣势,是以少胜多,在战术上是以多胜少。当时我们中野和华野加起来不过60万人,而国民党军在徐州地区的兵力有70多万,将近80万。兵力上装备上我们都是劣势,我们却打了胜仗,兵力还越打越多。”三大战役相比,辽沈战役解放军以70余万对国民党军55万,歼敌47.2万人;平津战役解放军以100万对国民党军60余万,歼敌(包括改编)52.1万人,都是以多胜少;唯独淮海战役是解放军以60万对国民党军80万,歼敌55.5万人,创造了古今中外战争史上的奇迹。

在创造这个奇迹过程中,粟裕在战略决策和战役指挥两方面都作出了独特的贡献,并且在实践中丰富和发展了毛泽东军事思想,特别是大兵团作战的指挥艺术。

淮海战役歼敌人数超过第二次世界大战中苏联军队进行的莫斯科会战和库尔斯克会战(两战均歼德军50万人)。斯大林得知淮海战役胜利的消息,在笔记本上写道:“60万战胜80万,奇迹,真是奇迹!”1951年,斯大林派尤金到中国了解淮海战役情况,对他说:淮海战役打得很成功,是中国革命战争史上的奇迹,也是世界战争史上少有的。这个战役值得我们学习研究,也值得世界各国人民学习研究。你到中国帮我办一件事,就是收集研究淮海战役胜利的原因。尤金到中国后,向毛泽东转达了斯大林的要求。毛泽东说:这个战役是粟裕同志在济南战役快结束时提出来的,中央军委确定了方针、原则和战役的兵力部署,战役的具体指挥是总前委的刘伯承、陈毅、邓小平、粟裕、谭震林五位同志。

毛泽东在1949年的一次谈话中还说:

淮海战役,粟裕同志立了第一功。

这是一个经得起实践检验的历史结论。

本文选自《粟裕传(第三版)》 标题为小编所加

当代中国出版社 2012年1月

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内容仅代表作者独立观点,不代表当代中国出版社立场,如转载请标明出处


 

【纪念战神粟裕大将111周年诞辰】遂昌发布粟裕将军诞辰110周年,今天带你走进他与遂昌的故事

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粟裕将军诞辰110周年,今天带你走进他与遂昌的故事


http://www.sohu.com/a/163729392_776242
2017-08-10 17:17

 

【纪念粟裕诞辰111周年】当代中国出版社|战神粟裕是怎样炼成的?

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纪念粟裕诞辰111周年 | 战神粟裕是怎样炼成的?

2018-08-10 17:34抗日/国民党

毛泽东曾对粟裕说:“你是担的大将衔,而干的却是元帅的任务!”

作为“中国近代战争之父”、“淮海战役主要指挥员”、“中国人民解放军第三野战军前委书记”、“国务院业务组主要成员”、“中共中央军委负责人”和“中国战略家”,粟裕同志为中华人民共和国的成立和建设所作出的卓越贡献以及“两让司令一让帅”的独特经历举世瞩目。(本博亚高原语)

粟裕,1907年8月10日生于湖南会同县伏龙乡(今坪村镇)枫木树脚村,原名粟多珍,曾用名粟志裕,侗族。中国无产阶级革命家、军事家 ,中国人民解放军的主要领导人,中华人民共和国十大大将之首。

今天是粟裕诞辰111周年,谨以此文缅怀一代战神粟裕大将。

粟裕身负抗日使命始于1934年。

那年7月,中共中央以红七军团为主组建中国工农红军北上抗日先遣队,在寻淮洲的领导下向安徽进击以宣传抗日和支援皖南。中央的战略意图是以先遣队威胁国民党统治的腹心地区,吸引和调动一部分“围剿”中央苏区的国民党部队,掩护红军主力转移。但中央此战略意图并未明示军团长寻淮洲和参谋长粟裕等人,而是明令他们举起北方抗日的旗帜,宣传和推动抗日民族运动。为张声势,中央公开发表了《为中国工农红军北上抗日宣言》《中国工农红军北上抗日先遣队告农民书》等文件,印制了160多万份诸如《中国能不能抗日》《一致对外——驱逐日本帝国主义出中国》《拥护红军北上抗日运动》等宣传品。这支部队因国民党军优势兵力的围追堵截而兵败江西怀玉山,几千人的队伍仅余500多人(一说800多人)。虽然兵败,但粟裕承担起了宣传抗日的使命。

1935年1月15日,中央电示以先遣队突围部队为基础组建中国工农红军挺进师,任命粟裕为师长。挺进师的基本任务是:到浙江长期行动,发动广泛的游击战争,扩大党与苏维埃的政治影响,创立新的根据地;建立党组织和政权组织,直到分配土地;配合中央红军主力部队的行动,调动和牵制住大批敌人,彻底粉碎敌人对中央红军的“清剿”计划。

挺进师旗号打出后,国民党方面不知那是哪支队伍,曾特意派人到南昌监狱问方志敏这支部队是不是他夫人率领的,要他写信去劝降(方志敏得知先遣队还有一部分突围出去后十分欣慰,他拒绝了国民党的要求)。所以在国民党方面对这支部队的归属一直不确定。有时说挺进师是罗炳辉的部队,有时又说是方志敏余部,就是不知道具体是何人领导。直到一次袭击中抓了挺进师的一个参谋和医生后才得知这支部队的领导人是粟裕和刘英。

挺进师在福建失去电台等全部通讯器材后与中央失去联系,成为一支孤军。特殊的环境让粟裕经受了严峻的考验,同时也给了粟裕在军事和政治上自主决策的机会。粟裕牢记中共中央最后给他的命令,与刘英一起转战浙江中部和南部地区,改正规战为游击战,采用井冈山时期毛泽东教导的方法:分兵发动群众,集中打击和消灭敌人。

当时浙江境内国民党军队主力被调派围堵长征路上的红军,原有的7个保安团有3个被编入国民党的中央军,只剩4个战斗力弱的保安团。所以粟裕的挺进师如入无人之境,几百人的队伍,却能西打到浦城、江山和衢州,东打到盘安山和括苍山,北打到浙赣铁路沿线,南打到福建境内。粟裕基本上是能闹多大动静就闹多大动静,目的是迫使国民党抽调主力回防浙江,从战略上策应中央红军的行动。

接连失败的浙江保安部队一纵队指挥官蒋志英连连向上级求援,省主席兼保安司令黄绍竑随即带一个军官团到金华了解情况,并亲自前往宣平县指挥作战。但这个军官团在宣平县以西20里吴宅被粟裕歼灭,连黄绍竑也差一点就成为粟裕的俘虏。

浙江是江浙财阀的老窝,四大家族中蒋、陈两家的大本营。国民党军队“围剿”中央苏区红军时,浙江是进攻苏区的基地。浙江的动荡自然引起蒋介石的不安。

蒋介石得知老家告急,便想派兵援救,但当时全力“围剿”红军,一时手头竟无军可调,只得把南京财政部税警团1000多人调来增援,并令浙江省保安处长宣铁吾在遂昌县成立“浙南剿匪指挥部”。但宣铁吾也很快遭受失败。

浙江境内一时人心惶惶,《东南日报》报纸头版头条宣称:浙江素称平安之区,自粟(裕)、刘(英)窜浙后,共党已波及全浙。以目前形势来论,浙江共党不亚于四川、江西。若当局未能迅速肃清,其前途实堪可虑。

1935年8月,蒋介石将卫立煌的“闽赣浙皖四省边区剿匪总指挥部”从福建浦城移驻浙江江山,将第二军郜子举纵队全部开到浙江,又调江西罗卓英的第十八军(有4个师)、抽调福建刘和鼎第五十六师一个旅又一个团加强“剿匪”力量。卫立煌、罗卓英二人把粟裕所在的浙西南数县围得水泄不通,然后在宣铁吾保安团配合下,分区分片包围“清剿”,时间长达9个月。

“两广事变”后,罗卓英被调到福建对付陈济棠和李宗仁,浙江兵力又空虚。粟裕带主力领导浙西南、浙东两地区再度打开局面。

1936年11月,蒋介石调湖南刘建绪第四路军进入浙江,在浙江衢州设立“闽赣浙皖四省边区绥靖主任公署”。西安事变后,蒋介石对红军实施“北和南剿”政策,令刘建绪全力“围剿”浙江境内的挺进师。刘建绪率8个正规师,四省各一部保安团,共约10万人,重点进攻浙西南和浙南,“围剿”时间长达8个月。1937年1月初,刘建绪发现中共浙江省委和军区主要领导都在浙南,于是以李觉十九师主力和独立第九旅全力进攻浙南。

此次进攻,刘建绪在四省“清剿”总指挥部的战斗详报里明确:“……以各边区大部对粟、刘匪……并令浙南各部队到达封锁区域后一面搜剿,一面将封锁区紧锁分割,以绝匪外窜之路……”

国民党军队的战术先是重点进攻,然后采用穿梭技术,再用“清剿”,二三十里一个团,十多里一个营,三四里一个连,并移民并村,压缩挺进师的活动空间。

在此严峻形势下,刘英身着便衣率少数人隐蔽坚守浙南做群众工作,粟裕穿军装带领大部分人公开活动吸引、牵制敌人。粟裕率领队伍向北冲过敌人数道封锁线,撕开一条口子,脱身奔向浙西南的遂昌。

几十年后,粟裕本人和浙江省委领导龙跃不约而同地讲到同一次战斗。那次战斗粟裕一天走了180里,一天打了7仗(龙跃的回忆里是170多里,打了8仗)。粟裕没有讲那次战斗惨烈的后果,但龙跃的回忆却记录了那次战斗中粟裕带的100多人只剩下七八人。坚强的粟裕突出重围后另辟遂昌、宣平(今武义)、汤溪边区。

粟裕的佯动没有让李觉上当,浙南仍然被围得如铁桶一般。直到“七七事变”爆发,这一状况才得到改善。

当时粟裕正在遂昌县云峰乡门阵地区活动。由于消息闭塞,粟裕还不知道国共两党已经实现第二次合作。这时从金(华)衢(州)平原上不断传来各种消息和谣言:“共产党投降了。红军被收编了”。8月底,国民党遂昌县长林树艺和县党部常委周彦秉承派保安警察项钊等人,带着招抚信件,到云峰乡鲤潭头村,强迫三位农民把信件送给门阵村保长张人俊,再由他转递给粟裕。

粟裕召集谢文清等人开会认真研究这些信息。经过仔细分析,粟裕认为共产党投降、红军被收编不太可能,有可能是国共合作了。为了验证他们的推断,粟裕派刘亨云率一支小部队出去调查。

刘亨云率领这支小部队化装成国民党军队,大摇大摆地开到龙游县溪口镇,进入镇公所,自我介绍说:“我们原在山区剿匪,现在奉命开赴抗日前线,要给县长打电话,了解情况。”镇长给县长林树艺挂了电话。林树艺说:“现在国共合作啦,红军改编为八路军要开拔抗日了……”刘亨云问明了情况后,又收集了些当地的报纸和杂志,就立即返回向粟裕汇报。

粟裕分析这些情况后判明国共已经合作。他开了个会,把部队集中起来进行动员教育,停止了“打土豪”等行为,为即将到来的国共合作做准备。挺进师官兵听说国共合作了,要抗日了,从1934年7月就已接受的抗日任务很快就能得以执行,都很兴奋。粟裕十分冷静,他要求大家百倍提高革命警惕,严防发生意外。

粟裕以中国人民抗日红军闽浙边军区司令员的身份署名《国共合作抗日建议书》致国民党遂昌县政府和县党部,一方面揭露他们招抚是搞阴谋,另一方面表明了愿意团结抗日、建立抗日民族统一战线的诚意,要他们派代表来谈判。

遂昌县长林树艺、周彦函接信后颇为尴尬,于9月18日复粟裕,表示“对于政府过去一切措施自不能再相诘责,而政府也不愿追咎既往”,又提出“贵军如有诚意请缨杀敌,请即刻派全权代表到金岸与本府所派代表接洽一切……”

其时浙江境内中共以挺进师政委刘英为代表、国民党方面以刘建绪为代表通过和谈于9月16日达成和平协议,开启了浙江团结抗日的新局面。浙江省主席黄绍竑通过平阳县政府下拨一万元给刘英做经费,刘英则联名粟裕发出《中国人民抗日红军闽浙军区司令部公告》,表明对坚定抗战的蒋介石的绝对拥护,同时派人联系挺进师各部向军区集中。

《中国人民抗日红军闽浙军区司令部公告》有粟裕的署名,但粟裕对浙江临时省委与国民党谈判一无所知。但9月16日到10月14日这个时间段里,刘英派出的人应当联系上了粟裕,粟裕也因此得知浙江省境内国共和谈成功,也收到挺进师各部往浙南平阳集中的通知,所以在10月14日粟裕与遂昌当局谈判时有挺进师遂昌部向浙南集中的一条。

10月14日,粟裕派谢文清、刘清扬、刘亨云与国民党遂昌县当局代表朱镇山在门阵村举行“国共合作抗日和平谈判”,史称“门阵和谈”。

谈判前粟裕明确指出,为了共同抗日,挽救国家危亡,为中华民族争生存,我们不咎既往愿意谈判,但合作不是投降,改编不是收编,双方应是平等的。列出几条:1.红军保持独立;2.双方立即停止一切敌对行动;3.红军为迅速开赴抗日前线,迅即去平阳集中整训,沿途国民党方面不得留难;4.国民政府要为红军补充弹药、给养。

国共双方本着对国家对民族负责的态度,协商停战事宜,达成合作抗日协议。当晚,双方代表还与门阵军民联欢以示庆祝。

粟裕针对当局还存有收编的企图,化名苏群与刘清扬联名写了一封给遂昌县长林树艺的信。

林树艺县长勋鉴:

复示获悉,并承朱科长跋涉敝队指点一切,不胜感祷之至!关于编整事务,敝队已奉军区命令,略谓“为使迅速开赴前线抗战起见,着该队率同工作人员迅即回军区集中”等因,奉此,敝队遵令拟即往军区集中矣。至于编整事宜,因组织关系,碍难从命。敝队近日行动,自抗战阵线告成后,对各地殷实及有资产者并未丝毫侵犯,尚祈释怀为祷。

专此奉复,并致以抗战胜利之礼!

苏群 刘清扬(印)

十月十四日

粟裕估计这次谈判可能成功,为了积极迎接民族民主革命高潮,粟裕即令部队集中于门阵,在小溪右岸驻扎下来,进行政治形势教育,开展练兵活动。

过了两天,国民党遂昌县当局同意粟裕提出的要求,宣告遂昌境内国共和谈成功。

此次和谈,粟裕顺应历史潮流,在完全没有上级指示或精神的情况下与国民党方面停战和谈,停止“打土豪”等不利国共合作的行为,在谈判过程中又坚持了原则立场,拒绝国民党方面的整编,自觉地实现了国内革命战争向抗日战争的转变。

此次谈判看似顺利,其实并不简单。民国档案显示,国民党汤溪县长王重辉1937年9月30日给遂昌县府的信函和遂昌县长林树艺10月12日给他的复函中暴露出对粟裕所在的“遂、宣、汤”边区采用的“剿、抚”兼施的办法,在招抚粟裕的同时“电请四省边署派队协剿”。

同一时期南方八省有好几支队伍跟粟裕一样,在没有接到上级具体的指示情况下与国民党谈判时出了一些问题。

如果说浙南游击战显示了粟裕在军事上的成熟,那“门阵和谈”则显示出粟裕在政治上的成熟。

10月18日,与国民党遂昌当局达成协议后,粟裕率领谢文清、刘亨云计80余人离开门阵,途经遂昌的石练、湖山、王村口、大潘坑、船寮、青田、经龙泉去平阳集中。他们一路秋毫无犯,同时张贴标语、布告,宣传团结合作一致抗日。

粟裕的军纪严明,不仅受到百姓的欢迎,就是国民政府方面也认可。民国档案里遂昌县长林树艺给上级的报告称:粟裕部队“途经本县,纪律甚佳,毫无骚扰行为”。

离开遂昌后,粟裕一路南下,抵浙江省平阳县山门镇与刘英胜利会合。

本文选自《纵横江海:抗日战场上的粟裕》

粟向阳 编著

2016年7月出版

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[转载]新书报道:自古英雄出少年 小小作家写新书

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                                              2009年8月3日广西电视网

 

  这几本新书分别是何江的《皓月当空》、吴旻月的《彼时光影》,宿诗堃的《藏在花蕊里的诗仙子》,攀笑怡《菊岛轶事》,龙伊璇的《花儿的舞会》,刘琳的《被风吹起的日子》,黄政的《青鸟的天空》,何雅君的《水泥森林的春天》,为什么给你介绍这几本书,用专家的话说,这几本书的创作内容在青少年作家当中,超凡脱俗。

    中国青少年文学艺术家协会常务副会长  宋健强:他们写出了年轻人的这种活力,然后又有自己娴熟的笔法。比如说何江创作的《皓月当空》,写的是发生在海南岛,精忠爱国的故事,这对于青少年的思想,是一个互相交流的机会。
  
    忘了跟你说了,这几本新书的作者年纪最大的23岁,最小的才11岁,喏 ,就是这位宿诗堃小朋友了,您可别看她年纪小,但是在写作方面可是个高手,这本《藏在花蕊里的诗仙子》已经是她一年内出的第二本书了。

    宿诗堃:去年出版的《叶子上的梦》,也是在这个季节,由中国炎黄出版社出版。我感觉写作成了我生活的一部分,我喜欢写作,每当我有烦恼时,都会用笔写出来,因为这时我会忘记一切烦恼。
     
    对于宿诗堃小朋友的这本诗集,专家们觉得不错。 

    中国青少年文学艺术家协会常务副会长  宋健强:可以让我们看到孩子那种世界,看到他那种幻想,那种真,那种善,那种美。
   
    除了介绍新书之外,在这儿,专家还想给那些青少年文学爱好者一个提醒,写作,不能无病呻吟,得写自己身边熟悉的事物,这样才能使作品实实在在,另外家长在这方面也得留意,切记不能拔苗助长。

    中国台湾著名作家  杨兆青:鼓励他们多读,多写,但是不要急着发表,因为文章功夫全在改,要慢慢的,琢磨琢磨。


 

[转载]龙伊璇《花儿的舞会》封面、简介及CIP

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书名:花儿的舞会

作者:龙伊璇

类别:散文—随笔—作品集—中国—当代

出版:中国炎黄文化出版社

书号:ISBN 978—988—9886—45—5

定价:¥22.80元

出版日期:2008.7

 

内容提要:

    《花儿的舞会》是龙伊璇正式出版的第一本文集,主要收录了她小学时期创作的作品。作为一个十三岁的孩子,她的文章基本上形成了自己独特的风格,语言简洁明了,富有幽默感,看待问题在同龄人中有一定的深度,有自己的思想。她开朗活泼的性格,博览群书的习惯,见多识广的环境,对她观察问题思考问题有着潜移默化的影响,从而诉诸笔端的是一篇篇或令人捧腹,或令人深思的片段。看龙伊璇的作品,可以看到她活泼、幽默、风趣的笔端展露的积极、健康、向上的思想和智慧的火花,不论是写散文还是议论文,都离不开她那快乐的因子。


 

亚高原:机关党建在城市最基层社区党建中的引领作用若干思考

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机关党建在城市最基层社区党建中的引领作用若干思考

——以高新区麓谷街道麓源社区保利麓谷林语小区为例

 

                                                     亚高原

以高新区麓谷街道麓源社区保利麓谷林语小区为例,谈谈机关党建在城市最基层社区党建中的引领作用若干思考。



 
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