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侗族 城步侗族之先民是骆越人和五溪蛮人。商周时代，城步境内就有骆越人居住。秦汉时期.因战争纷乱，骆越人大都南迁，没有南迁而遗留在城步境内的骆越人，成为今城步侗族先民的一部分。他们多聚居在县西南境的山沟里，由于大山的阻隔，他们与巫水流域尤其是资水流域的苗族交往很少，与其他民族基本上没有什么融合，故一直保留着许多古越人的风习。唐宋之际，五溪蛮的一部分在渠水(即满溪)流域与安化州蛮的蒙、吴等姓结盟，相互影响而融合演变为侗族。其后裔有的溯渠水而上，经靖州一带徙至渠水源头的横岭峒(今城步岩寨、长安营)一带定居，成为城步侗族的另一部分先民，自称为“仡蒙”。有人把他们称为“红苗”而载入史籍。其实横岭峒的“仡蒙”和“红苗”是有区别的，“仡蒙”是岩寨、大寨、长坪、八树、兰头、长安寨、横坡等地的侗族，而“红苗”则是下排、上排、蓑衣塘等地的苗族。 1989年末，城步有侗族人口3310人，居各族人口的第三位，主要分布在县境内西南边陲的岩寨乡和长安营乡，其中岩寨乡聚居1696人，长安营乡聚居531人。此外塔溪、清溪、金紫等地有部分散居。岩寨乡和长安营乡侗族主要有杨、吴、蒙、梁、游、侯等姓。 因县境北部和中部的侗族先民与汉民杂处融合较早，习俗和语言逐步同化，所以今塔溪、清溪、金紫等乡的散居侗族不会讲侗话而通用汉语。岩寨、长安营两乡的侗族却一直保留并使用较古老的侗族语言。岩寨、长安地方侗语属汉藏语系壮侗语族侗水语支的南部方言，与湘西、黔东南、桂北地带的侗语相近，基本相通，仅少量句式和词汇读音不同。 城步侗族，多依山傍水聚族而居，居住廊檐式吊脚楼。鼓楼和风雨桥是侗族村寨的标志，鼓楼还是侗家议事和娱乐的场所。岩寨乡至今仍保存着古香古色的侗族鼓楼及风雨桥。“嘎吆”是岩寨侗族流传至今的古老而淳朴的集体歌舞娱乐活动。每逢重大喜庆或节日，侗民汇集于鼓楼节坪，男男女女、老老少少，围成大圆圈，彼此手搭肩，或扯着衣角，边踩舞步，边唱“团歌”，一人领唱，众人随和，以芦笙、侗笛、木叶、唢呐伴奏，场面热烈，气氛快活，显现着浓郁的侗族风情。 岩寨乡的侗寨，旧时也兴“合款”，其款约与苗族款约大同小异，对内用以维持地方治安秩序，维护本民族利益，解决内部矛盾；对外则起着防御外来骚扰和侵害的作用。新中国成立后，“合款”活动消失，但旧时款约文献仍流传于民间。 |
