感悟和谐科赖沟(参赛作品)
科赖沟,侗语意思是野猪出没地方，虽然沟并不深，只有那么五六公里，山并不高，海拔只有800余米。但“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”可真的是有“龙”也有“仙”，因为有“龙”，至今还留下满清朝庭斩“龙”遗址，因为有“仙”，悬镜山寺庙香火才如此旺盛。
地方政府非常重视科赖沟的植被保护和文化旅游开发，经过二十多年来的保护与开发，科赖沟成为了湘黔边区颇具名气的旅游景点和渡假村。
这次，我是应县旅游局的特别邀请，与几个十年前同去科赖沟探秘的文人墨客一起重返科赖沟，旅游局的同志介绍说，科赖沟的保护与开发自从那时起，人们在认识上有了质的转变，多位墨客豪情满怀，留下了数篇脍炙人口的诗篇，并引来多位画家和摄影爱好者来此写意采风。
早晨八点半钟，我们乘车从县城出发，刚出县城，就发现关于科赖沟的大型广告语“科赖沟，欢迎您也来感悟”。我们沿着晃三公路前行，约30分钟到了李树坪地村，车过坪地大桥再向前行全部是5米宽的景区旅游硬化公路，沿路有绿水青山的衬托，公路显得一尘不染，过了大桥车行约5分钟时间，便到科赖沟景区大门。大门是一个富有民族特色的大牌坊，牌坊上写着三个苍劲有力的大字“科赖沟”，听说这三个字还是一位全国知名的民俗学家、书法家题写的。牌坊门口有一个可容纳七十多辆车的停车场，停车场里已停有30多辆旅游车和景区工作车。今天是星期六，来的人比较多，已陆续有人买票进场。牌坊内也正在整理一个供景区旅游车使用的停车场，尚未正式启用，现在自驾车在获得管理人员许可后仍可进出景区。
旅游局的领导给管理人员打了个招呼，我们的车便直接开进山沟，沿路两边植被非常茂盛，大树几乎将整个公路都遮住，空气非常的清新，使人心旷神怡。一些民房正在精心打造，一些民房正在拆除。
旅游局的领导介绍，这些民房的主人大多成为了景区的接待人员，他的房屋在县旅游局的指导下，按照“休闲旅游在农家”改造成一个个接待点，很多游人可以在他们家就餐、休闲、留宿，一些布局不合理的农户正在拆除，给予重新设计和安排。每一个农家都有自己的农家休闲项目，如“住农家一晚，做豆腐一桌”，按照最传统的工艺，在主人的指导下，由客人自己亲自操作，收费100元，客人非常喜欢这个项目。一些客人还长期租用农家和农家一块地，一有空或一到节假日就来耕耘那块试验地。留在景区的农家按一星、二星、三星、四星、五星等不同标准进行管理，每个农户都有自己的收费标准和服务项目。今天晚上我们就留宿在一个有水磨房的农家。
当车开到叫平高的地方，这里是科赖村的村部所在地，曾记得10年前这里是废弃的科赖小学，周围有七八户人家，路边一个小商店。老百姓生活还很困难，屋前屋后乱七八糟，猪牛狗粪随处乱拉，阳沟臭水四处横流。俨然一副脏乱差的景象。现在可不同了，原来学校的位置是一座极富民族特色的科赖沟民俗馆。展示千百年来科赖沟的历史、变迁、传奇、民俗民风等，有图片、有实物、有文字说明，看后引人入胜，也发人深思。从外观看，都是木质结构的开口瓦屋，一进屋，干净、整齐，屋内设有套房、客厅、餐厅、电视、电脑、空调、棋牌室、休闲间、洗漱间、按摩室等宾馆级设施。院子的前边还建有一个容纳百余人的室内游泳池，游泳池里的水清澈见底，河沟两边的稻田大多不种水稻了，栽上了花草果树，步入曲径通幽小道，仿佛置身于世外桃源。
沿溪在往里走，看见一座别致的石拱桥跨在小溪上，过桥后，路径往山上而去。这便是通向悬镜山的石阶路。
悬镜山，因山高、坡陡，山的西面有几十丈绝壁，不生草木，夕阳西照，万绿丛中如面镜子而得名。山势相对高差400多米，共有1100级台阶，沿石阶而上，一般人都要小憩二至三次才能登顶。山路两边古木参天，时值五月阳雀叫声此起彼伏，不时还传来几声猕猴叫声。险峻之处，还设有护栏保护。约爬了半个钟头，三棵抱大的银杏树展观在眼前，银杏树后方便是悬镜山顶了。山顶上的寺庙已经恢复，香馨缭绕，不时传来寺庙的钟声回响山谷。寺庙里和尚不多，只有三个，他们很敬业，为开发科赖沟，恢复悬镜山寺庙立下了汗马功劳。寺庙是阁楼砖混建筑，刚改造的，十年前恢复成木质结构房屋，为防风防水避雨，加上近些年游人增多之势，改造成砖混建筑，总投资300多万元。
山顶以下约15米地方，有一条有护栏的小路环绕山顶一周，就像悬镜山的项练。从前往后走30米便到了“斩龙”遗趾，只见五米多厚的石质山脊，被切开了两道口子，其中一道没有斩断，一道已斩断，口子深5米，旁边立了一块石碑“斩龙志”，上面有斩龙的史实说明。据说，一是边区侗苗民起义不断，“草寇”四起，认为有“龙相作怪”；二是远观悬镜山所依山脉，绵延起伏，宛如龙身，悬镜山俨然龙头。于是，请来所谓高明的地理先生来理龙脉，至此见一寺庙，刚好镇住龙首，自感羞愧，想不到人间还有比我更高明的同行，当时气绝身亡，满清官兵大怒，派兵“斩龙”，随知白天斩，晚上山脊又合拢，气极之下，斩龙日夜排班施斩，才凿开这第二道口子。阅此碑文，对满清的愚昧做法，无不感到可笑，对清政的灭亡，无不感到悲哀。
寺庙里供奉佛祖塑像，两侧有十八罗汉画像，庄严肃穆，尚香者三五成群，在这里许个心愿，非常灵验，所以方圆几百里的香客远道而来，十分虔诚。寺庙旁边地势稍矮的地方还有一栋斋房，是僧人们起居饮食的地方，斋房后面有一个小山洞，那里面可以储藏粮食。斋房的旁边有四个三米多的石塔，是为纪念民清时期在寺庙圆寂的和尚而修的。据说，该寺庙在二十世纪五十年代破“四旧”被毁，以前经历了四个主持，他们死后都埋葬在山上，该寺有四百多年历史，被毁三次，三次重修，有碑文为证。最近这次修复是规模最大，规格最高的。
我们在山顶停留了一个多钟便下山，来到了大跃进遗址馆，这里仍留有一座仅存不多的大炼钢铁用的土炉。正因为这座土炉，在二十世纪五十年代末，在“赶英超美”等不切实际的口号下，砸锅卖铁，土法炼钢，这个土炉几乎吞食了科赖沟的整个森林，实在是一场生态灾难，回想起来，痛定思痛，总结经验，才换来科赖沟科学发展的今天。如今，这座土法炼钢炉成为了文物，被保护起来，还搭起了防风避雨钢架棚，旁边设有一个展览室，专门介绍那段不堪回首的岁月。参观完展览室，站在着土炉遗址前，每位参观者对科学发展观都会产生更深的认识。
时至中午，我们被安顿在一个有水磨坊的农家，一进门，主人端出侗家特有的糯米酒和侗家油茶，品尝之是那么的香甜可口。稍后，我们进入主人家的木屋间休息，只见屋内设施非常齐全，整齐洁净，简直就是一个四星级宾馆。稍作休息后，主人带着我们启动他家小磨坊，将谷子放到碾槽里，碾子来回转动，半个时辰，谷壳被碾脱后，把它撮起来，用农家风箱吹干净，让我们饱览了一次原始的生活方式，别有韵味。
晚餐，主人桌子上的酒、饭菜品种虽不多，都是绿色食品，吃在口中，味道非常爽口。晚间，我在木屋旁边的浴池里舒舒服服地泡了一个热水澡，便开始了我的日记写作。首先打开主人家的电脑，查看我的电子邮件，再看看今天国外有什么重大新闻，然后就静下心来在电脑上敲打我的日记，再发到我的博客上。
今天，重游科赖沟，感受很深，想不到时隔10年后，科赖沟的变化竟然如此之大。我想这取决了我们们党的英明政策，地方政府的高度重视，以及广大村民的共同参与，真可谓是新农村建设的成功典范。
次日清晨，我们依依不舍的离开了这个让人难以忘却的山沟――科赖沟。
